על רקע הפולמוס סביב רחצה נפרדת במעיינות, הרב אילעאי עופרן מתמקד בבעיית צניעות אחרת שקורית במעיינות, במסגרתה גברים טובלים במעיינות ובכך מונעים מנשים להגיע למעיינות.
בטורו השבועי בעלון 'שבתון' נתן הרב עופרן סקירה למצוות הטבילה כחלק מהליך הטהרה שעל האדם היה לעבור בעבר, מציאות שלדבריו כבר אינה קיימת היום. הרב עופרן אף טוען כי "בניגוד למה שלמדנו בגן – זה לא ש"אין לנו היום פרה אדומה", אלא שחז"ל יצרו דרישות כה קיצוניות לשלמותה ותמימותה של פרה כזו, עד שהעלימו למעשה מהתרבות שלנו את האפשרות להיטהר מטומאת מת. כולנו טמאים מרגע שבאנו לעולם, ואין מה להיאבק בזה".
לכן קובע הרב עופרן בהמשך דבריו כי "מיום שנקבעה ההלכה כך, הפכו כל הטבילות המזדמנות הללו (למעט טבילת נידה, טבילת כלים וטבילה לנכנסים להר הבית) – בין אם מדובר בטבילה בכל בוקר, בין אם בטבילה של ערב שבת ובין אם טבילה של ערב יום כיפור, לפעולה חסרת משמעות הלכתית. אין חובה כזו, אין מצווה כזו, אין הלכה כזו, וממילא אין בזה טעם דתי ואין בזה עניין מהותי. המנהג הזה נותר כמעין ספורט אלטרנטיבי למי שהתחיל להשתעמם מקיום מצוות ושמירת הלכה".
"במילים פשוטות", הוא מציין, "להתערטלות הציבורית הזו אין גיבוי רוחני ואין תוקף דתי. חזרה למושגים הללו היא ויתור על התורה שבעל פה, ודילוג מעל ההלכה שקיבלנו מחז"ל מהתלמוד ועד ימינו – "מהתנ"ך לפלמ"ח" בגירסה דתית. בעולם שלנו, גבר שמחפש יותר טהרה, לא צריך לקפוץ עירום למעיין. בתור התחלה הוא צריך פשוט להתלבש".
תגובות
חבל חבל.... והכל בגללך עכשיו לא נזכה לצפות בזיו גוום המבהיק מלובן של תלמידי ישיבה טובלים במים? או באחוריים חטובים של מורי ישיבות? או בגופם השזוף של בוגרי מסלול החרדים בצבא? חבל, רק בשביל זה הבת שלי היתה יוצאת לטיולים עם החברות שלה.
איזה שטויות הרב לא שמע על טבילת עזרא? הבורות שהרב עופרן מפגין פשוט תהומית- סוגיה שלמה בברכות קבעה שרק חולה המרגיל פטור מטבילת עזרא, משמע שאם אדם מרגיש בריא הוא חייב בזה לכל דבר ולא רק ביום כיפור ולכן יש ויש משמעותית דתית לטבילה
החובה בוטלה, לא המשמעות .
האם זה לא בוטל? האם זה לא בוטל?
לעניין תפילה הרבה סוברים שלא בטלה דעת חלק מהראשונים, שתקנת עזרא בטלה רק לעניין דברי תורה בלבד, אבל לעניין תפילה עדיין עומדת התקנה בעינה. מהם שהצריכו לתפילה טבילה ממש, וכ"כ ר"ת (ספר הישר, החידושים שצא); רוקח (סי' שכא); רבנו אפרים (מובא במאורות פסחים ז, א). ויש שכתבו שדי ברחיצת ט' קבין, וכ"כ רה"ג; ר"ח (כ"כ בשמו או"ז א, קיז; ראבי"ה סח; ועוד. ויש שהבינו שמחייב טבילה ממש, כגון תוספות חולין קכב, ב, 'לגבל', ופסקי הרי"ד); או"ז (א, קיז); ארחות חיים (תפילה לב) בשם ר"ש. וכ"כ טור (או"ח פח), בשם ראב"ד.
מכדי שוטה בחד שטותא לא סריך. מאי האי? לכן הוא כל יום מקדיח תבשילו ברבים באופן אחר?