אל יעלה בדעת העולה להר הבית שהוא מקדש שם שמים, קל וחומר בן בנו של קל וחומר אם העולה עולה להר כחבר ממשלת ישראל. ההיפך, חילול ה' גדול נעשה כאן. לעלות אל הר הבית כדי להפגין נוכחות זה חילול הקודש. וכי יש מי מקרבנו שיש ספק בלבו שזה המקום הקדוש ביותר לעם היהודי?

מאז שובנו מגלות אלפיים לארצנו, שומה עלינו לשכנע את הגויים בצדקת דרכנו גם באמצעות בית הדין הבינלאומי בהאג וגם באמצעות האו"ם וזאת נעשה לא בכוח הכוח אלא ברוח תורת ישראל סבא כאמור  (דברים ד' ו') "וּשְׁמַרְתֶּם֘ וַעֲשִׂיתֶם֒ כִּ֣י הִ֤וא חָכְמַתְכֶם֙ וּבִ֣ינַתְכֶ֔ם לְעֵינֵ֖י הָעַמִּ֑ים אֲשֶׁ֣ר יִשְׁמְע֗וּן אֵ֚ת כָּל הַחֻקִּ֣ים הָאֵ֔לֶּה וְאָמְר֗וּ רַ֚ק עַם חָכָ֣ם וְנָב֔וֹן הַגּ֥וֹי הַגָּד֖וֹל הַזֶּֽה".

לעתיד לבוא בשעה שבית המקדש השלישי יעמוד על מכונו נעלה להר הבית כולם יחד כאחד עם אומות העולם ללא הבדל גזע דת ומין. אמר ישעיה (נו ז): "וַהֲבִיאוֹתִ֞ים אֶל־הַ֣ר קָדְשִׁ֗י וְשִׂמַּחְתִּים֙ בְּבֵ֣ית תְּפִלָּתִ֔י עוֹלֹתֵיהֶ֧ם וְזִבְחֵיהֶ֛ם לְרָצ֖וֹן עַֽל־מִזְבְּחִ֑י כִּ֣י בֵיתִ֔י בֵּית־תְּפִלָּ֥ה יִקָּרֵ֖א לְכָל־הָעַמִּֽים".

כדי לצפות בסרטון זה, אנא הפעל JavaScript , ושקול לשדרג לדפדפן שתומך ב HTML5 video .

Studio_Project (1) – Trim

ביאר הרד"ק: "לכל העמים – כמאמר שלמה בתפילתו – "וְגַם֙ אֶל־הַנָּכְרִ֔י אֲשֶׁ֛ר לֹא־מֵעַמְּךָ֥ יִשְׂרָאֵ֖ל ה֑וּא וּבָ֛א מֵאֶ֥רֶץ רְחוֹקָ֖ה לְמַ֥עַן שְׁמֶֽךָ. כִּ֤י יִשְׁמְעוּן֙ אֶת־שִׁמְךָ֣ הַגָּד֔וֹל וְאֶת־יָֽדְךָ֙ הַֽחֲזָקָ֔ה וּֽזְרֹעֲךָ֖ הַנְּטוּיָ֑ה וּבָ֥א וְהִתְפַּלֵּ֖ל אֶל־הַבַּ֥יִת הַזֶּֽה. אַתָּ֞ה תִּשְׁמַ֤ע הַשָּׁמַ֙יִם֙ מְכ֣וֹן שִׁבְתֶּ֔ךָ וְעָשִׂ֕יתָ כְּכֹ֛ל אֲשֶׁר־יִקְרָ֥א אֵלֶ֖יךָ הַנָּכְרִ֑י לְמַ֣עַן יֵדְעוּן֩ כָּל־עַמֵּ֨י הָאָ֜רֶץ אֶת־שְׁמֶ֗ךָ לְיִרְאָ֤ה אֹֽתְךָ֙ כְּעַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֔ל וְלָדַ֕עַת כִּי־שִׁמְךָ֣ נִקְרָ֔א עַל־הַבַּ֥יִת הַזֶּ֖ה אֲשֶׁ֥ר בָּנִֽיתִי" – כל שכן לשבים לדת ישראל". הלכה בידינו שמקבלים מהנוכרים עולות שבאים בנדר ונדבה, ומקריבים אותן על גבי המזבח (רמב"ם פ"ג ה"ב).

הנביא ישעיה (כ"ז י"ג) ניבא "וְהָיָ֣ה בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִתָּקַע֘ בְּשׁוֹפָ֣ר גָּדוֹל֒ וּבָ֗אוּ הָאֹֽובְדִים֙ בְּאֶ֣רֶץ אַשּׁ֔וּר וְהַנִּדָּחִ֖ים בְּאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם וְהִשְׁתַּחֲו֧וּ לַה' בְּהַ֥ר הַקֹּ֖דֶשׁ בִּירוּשָׁלִָיֽם". הרמב"ם  סבור שאחרי שה' יקבץ נידחי ישראל בארץ ישראל חלה עלינו החובה לבחור לנו מלך שינהיג את העם היושב בציון. בעל ספר החינוך מבאר: מאחר ודעותיהם של בני האדם חלוקות ולא יסכימו לדעה אחת, אין מנוס מלבחור מנהיג קצין ומושל שינהל את ענייני המדינה. הרב קוק ראה במנהיג הנבחר על ידי האזרחים בבחירות חופשיות דמוקרטיות אישיות כמי שדיני מלך חלים עליו.

הנבחר במשטר פרלמנטרי הוא ראש הממשלה או במשטר נשיאותי הוא הנשיא, מוטלת על כתפיו החובה לוודא שבמדינת היהודים ננהל את חיינו על פי המוסר היהודי. המנהיג יפעל כדי להסיר כל רוע בחיינו הציבוריים והפרטיים ולהעמיד על תלו את בית המקדש השלישי שישמש כמרכז השלום העולמי. גאולת העולם בוא תבוא עם גאולת ישראל.

הרמב"ם (הלכות מלכים א' א – ב) פסק "שלש מצות נצטוו ישראל בשעת כניסתן לארץ. למנות להם מלך שנאמר "שום תשים עליך מלך" ולהכרית זרעו של עמלק (עם לק דם) שנאמר "תמחה את זכר עמלק" ולבנות בית הבחירה שנאמר "לשכנו תדרשו ובאת שמה" (דברים יב ה').

מינוי מלך קודם למלחמת עמלק, שנאמר "אותי שלח ה' למשחך למלך עתה לך והכיתה את עמלק" והכרתת זרע עמלק קודמת לבניין הבית, שנאמר "ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב מכל אויביו ויאמר המלך אל נתן הנביא: אנכי יושב בבית ארזים וגו' ".

העמדת בית המקדש השלישי תתכן לא לפני שיתקיים דבר הנביא זכריה (ח' כ"ג) "כֹּֽה־אָמַר֘ ה' צְבָאוֹת֒ בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֔מָּה אֲשֶׁ֤ר יַחֲזִ֙יקוּ֙ עֲשָׂרָ֣ה אֲנָשִׁ֔ים מִכֹּ֖ל לְשֹׁונ֣וֹת הַגּוֹיִ֑ם וְֽהֶחֱזִ֡יקוּ בִּכְנַף֩ אִ֨ישׁ יְהוּדִ֜י לֵאמֹ֗ר נֵֽלְכָה֙ עִמָּכֶ֔ם כִּ֥י שָׁמַ֖עְנוּ אֱלֹהִ֥ים עִמָּכֶֽם". וכן, דבר הנביא ישעיה (יא ט)  "לֹֽא ירֵ֥עוּ וְלֹֽא יַשְׁחִ֖יתוּ בְּכָל הַ֣ר קָדְשִׁ֑י כִּֽי־מָלְאָ֣ה הָאָ֗רֶץ דֵּעָה֙ אֶת־ה' כַּמַּ֖יִם לַיָּ֥ם מְכַסִּֽים".

ראשית תוסר הטומאה מההר והעלייה אליו תיעשה בקדושה וטהרה תוך הקפדה על כל ההלכות המאפשרות את העלייה להר הקדוש והנורא.  היום, אנחנו טמאי מתים ואי אפשר שנעלה אל המקום הקדוש ונעבור חלילה על איסור חמור וענשו כרת.

המחשבה על סילוק הישמעאלים מההר בכוח מסוכנת, והמחשבה שבא הקץ לפולחנם שם פסולה ואף אין להעלותה על הדעת. לא בכדי כל גדולי הדורות אסרו את העלייה להר. גם הרבנות הראשית לישראל פסקה כך.

הרמב"ם (הל' בית הבחירה פ"ו)  קבע שקדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבוא.  כדעת רב הונא (שבועות טז א) שקדושה ראשונה קידשה לעתיד לבוא וזו תקיפה גם אחר שחרב הבית שנא' "והשימותי את מקדשכם" (ויקרא כ"ו ל"א) גם אם שוממין המה, בקדושתן הם עומדים.

אמר דוד המלך (תהילים צט ט) "רֽוֹמְמ֡וּ ה' אֱלֹהֵ֗ינוּ וְ֭הִֽשְׁתַּחֲווּ לְהַ֣ר קָדְשׁ֑וֹ כִּֽי־קָ֝ד֗וֹשׁ ה' אֱלֹהֵֽינוּ". בית המקדש הוא בית ה'. בית אליו יבואו מארבע קצוות תבל כל גויי הארץ להשתחוות אל אל בשמיים. כל העולה להר ואינו מקפיד על התנהגות או התנהלות שלא כהלכה, כגון; ללכת עם נעליים או אפילו לרקוק אסור בתכלית האיסור. חובה ללכת בלבוש צנוע ולהתנהג בצניעות וכו', הרי נמצא מחלל את הקודש.

הנביא זכריה מנבא ואומר "וָאֶשָּׂ֥א עֵינַ֛י וָאֵ֖רֶא וְהִנֵּה־אִ֑ישׁ וּבְיָד֖וֹ חֶ֥בֶל מִדָּֽה.

וָאֹמַ֕ר אָ֖נָה אַתָּ֣ה הֹלֵ֑ךְ וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֗י לָמֹד֙ אֶת־יְר֣וּשָׁלִַ֔ם לִרְא֥וֹת כַּמָּֽה־רָחְבָּ֖הּ וְכַמָּ֥ה אָרְכָּֽהּ. וְהִנֵּ֗ה הַמַּלְאָ֛ךְ הַדֹּבֵ֥ר בִּ֖י יֹצֵ֑א וּמַלְאָ֣ךְ אַחֵ֔ר יֹצֵ֖א לִקְרָאתֽוֹ. וַיֹּ֣אמֶר אֵלָ֔ו רֻ֗ץ דַּבֵּ֛ר אֶל־הַנַּ֥עַר הַלָּ֖ז לֵאמֹ֑ר פְּרָזוֹת֙ תֵּשֵׁ֣ב יְרוּשָׁלִַ֔ם מֵרֹ֥ב אָדָ֛ם וּבְהֵמָ֖ה בְּתוֹכָֽהּ. וַאֲנִ֤י אֶֽהְיֶה־לָּהּ֙ נְאֻם ה'ח֥וֹמַת אֵ֖שׁ סָבִ֑יב וּלְכָב֖וֹד אֶהְיֶ֥ה בְתוֹכָֽהּ"

רק בורא עולם יודע את המידות המדויקות למקם בהם את בית המקדש. רק הוא יכול להקים חומה סביב המקדש, חומת אש. רק הוא מסוגל להוריד מן השמים את בית המקדש השלישי. אין  ביד אדם למוד הכתוב במסכת מידות. נמתין לתשבי שיתרץ הקושיות.

הרב שלמה גורן שנלחם נגד מסירת ניהולו השוטף של ההר, לידי הווקף הירדני,  וביקש לאפשר לו ולחסידיו לעלות להר אל המקומות שלדעתו מותרים, כתב בספרו על הר הבית "ויהא הדבר ברור שעל אף השוד ההיסטורי של בית קדשי הקדשים של האומה היהודית, על ידי הקמת מסגד כיפת הסלע על המקום, אין לנו כל כוונות לפגוע בו ולא בזכויותיהם של המתפללים המוסלמים על המסגדים שלהם על הר הבית. אין לנו גם כל סמכות הלכתית לבנות את בית המקדש השלישי בזמן הזה, עד יקום נביא אמת בישראל ויקויים בנו "מקדש ה' כוננו ידיך" ויודיע לנו את צורת הבית ותכונתו ומוצאיו ומובאיו וכל צורתו ואת כל חוקותיו וכל תורתו כמבואר ביחזקאל".

בתפילת מנחה של בתשעה באב, אנחנו אומרים "כי אתה ה' באש היצתה ובאש אתה עתיד לבנותה" (ירושלמי ברכות פ"ד הל"ג) מעשה של אש. אש של מעלה שיאיר באור עולם את העולם כולו. "תביאמו ותטעמו בהר נחלתך. מכון לשבתך פעלת ה'. מקדש ה' כוננו ידיך" (שמות ט"ו ט"ז). בית עולמים, נצחי, בית המקדש השלישי, שעתיד הקב"ה להורידו אלינו מן השמים, כמות שהוא, בנוי ומשוכלל.

רש"י קבע (ר"ה סוף דף ל' ע"א) "בנין העתיד לבוא בידי שמים הוא".  התוספות ד"ה אין בנין (שבועות ט"ו ב') אמרו  "בית המקדש דלעתיד שהוא עשוי מאליו בידי שמים". וכן מפרש בעל התנחומא. אבות דרבי נתן (ספ"א) מקשה מנין למקדש שנברא בשתי ידיו של הבורא שנאמר "מקדש ה' כוננו ידיך" (שמות ט"ו). ואומר ויביאם אל גבול קדשו הר זה קנתה ימינו. ה' ימלוך לעולם ועד. אימתי יבנה? – בזמן שתתוודע מלכותו בכל העולם (שכל טוב. בובר. בשלח שמות ט"ו י"ז).

הרמב"ן קבע שברישיון האומות נכבוש את הארץ. לכן, כל ממשלות ישראל אסרו על היהודים לעלות ולהתפלל או להפגין נוכחות על ההר מטעמים מדיניים. האלשיך מדבר על הארמון הוא בית המקדש השלישי שיוקם בירושלים. הנביא ירמיהו אמר משם יצא משפט צדק. "ונבנתה עיר על תילה וארמון על משפטו ישב" (ל"א ג'). המרכז העולמי למשפט צדק ושלום בבחינת משפטי ה' צדקו יחדיו.

נראה שכוונת הרמב"ם שקבע שמלך ישראל יבנה את בית המקדש השלישי סבר שהמלך מבית דוד יחנך את בני דורו לתורה ותעודה להיות ממלכת כוהנים וגוי קדוש שיביאו את העולם לזכות במתת אל להקים את המרכז העולמי לשלום על הר ציון בירושלים הבנויה ברישיון האומות.

=======

הרב אפרים זלמנוביץ' הוא רבה של מזכרת בתיה, ראש מכון העם והמדינה, מחבר ספרים והוגה דעות