מתחברים להר הזיתים – פרק 2: אליעזר בן יהודה

מסכים

ראשית זה שבן יהודה המציא כמה מילים לא מובן לי במה הוא יותר מחיה השפה העברית ממה שהייתה עד אז, מומלץ לעיין בכתבי כל רבותינו הראשונים במיוחד אך גם האחרונים...

ראשית זה שבן יהודה המציא כמה מילים לא מובן לי במה הוא יותר מחיה השפה העברית ממה שהייתה עד אז, מומלץ לעיין בכתבי כל רבותינו הראשונים במיוחד אך גם האחרונים איזו עברית קולחת, אז לא המציאו את המילה גלידה, ?SO WHAT ואם תאמר ש'זכה' לכינוי מחיה השפה העברי רק בגלל שהתעקש לדבר עם בני ביתו עברית הרי המון מרבותינו עשו זאת לפניו ואחריו ע' באגרות הראי"ה כמה ניסה מרן הרב זצ"ל לחיות את השפה העברית בספרות שירה בלימוד ובכל דבר אחר. מדוע הוא אחרים לא יקראו מחיה השפה העברית. ובנוסף, זוהי חרפה להעמיד על נס אם שכל כולו היה מתנגד אחד גדול לכל לאומיות ישראלית ספיציפית בכלל ובפרט זהות כזאתי שהיא והתורה חד הוא, בניסיון לקעקע כל סממן יהודי שיש לנו בהקמת מדינה ובחלק מאמירות כמו לציונות ליהדות (שלאו דווקא הוא אמר). מקים שיטה שכל כולה נגד נצח ישראל אשר לא ישקר ולא ינחם (ואין להשוותו כלל להרצל שאכן חזר בתשובה על רעיון זה ומומלץ לע' ביומניו וכן בשיחות הרצי"ה על יום העצמאות). איך הגיוני שאנו מתנוססים בו ולא דמויות אחרות, אינני מתכוון כאן לאמירה דתית אלא גם חילונים שמטרתם לא הייתה כשל בן יהודה היא אכן בסדר הבעיה היא בהקמת שיטה שכזו (יעויין באגרות ראיה חלק א יח, כ בתגובת מרן הרב זצ"ל למאמרו של בן יהודה). ע"כ אייני מבין איך אתר שקורא לעצמו סרוג (דתי? מחוייב לערכי וזהות התורה?) מעיז לומר שקברו אותו מחוץ לגדר כי 'החיה' כביכול את השפה העברית, זאת היא ודאי איננה הסיבה ומי שיבדוק לאשורו את הדבר יוודא לכך שזה היה אך ורק בגלל הדברים שציינו. אינני מתכוון כאן לאמירה דתית כמו שלצערי יתפוס זאת מאן דהו שיקרא את דברי אלא לערכי הלאום שלנו (יעויין במהלך האידיאות ובן אורות ישראל ה, ח). שהם הם ערכי התורה.

אחד העם

הרדידות הד"לית... אין אומתנו אומה אלא בתורתה ולא בשפתה , הגם שקדושה היא, היא אינה אבן הבריח.