פרשת אמור: ברצוני לשתף בשאלה שהטרידה אותי שנים רבות, והשבוע, כשהכנתי את הפינה הזו הקב"ה האיר את עיני.
השבת נקרא את פרשת המועדות, על כל החגים מדאורייתא, ומיד אחר כך נקרא על מצות נר התמיד ועל הנר המערבי, וזה כידוע רמז לחג דרבנן, לחנוכה.
שנים רבות הסתובבתי עם השאלה: איפה יום העצמאות? איפה חג הגאולה רמוז בפרשת המועדות? בהקדמה לפני פרשת המועדות כתוב: "ושמרתם מצוותי ועשיתם אותם, אני ה'. ולא תחללו את שם קדשי, ונקדשתי בתוך בני ישראל, אני ה' מקדישכם", איסור חילול ה' מול מצות קידוש ה'.
כשאומות העולם מצליחים לפגוע בנו, והם חוגגים, ששים ושמחים – זהו חילול ה' עצום, חילול ה' גדול מאין כמוהו. ומהו קידוש ה'? – אומר הנביא יחזקאל פעם אחר פעם, שקיבוץ גלויות, בניין הארץ, חזרת עם ישראל לארצו, זאת אומרת הקמת המדינה, כל זה קידוש ה' הגדול.
אומרת התורה "ולא תחללו את שם קודשי, ונקדשתי בתוך בני ישראל", משואה לתקומה, מחילול ה' לעיני העמים לקידוש ה' הגדול של המדינה.
הפסוקים הללו מופיעים כהקדמה למועדות, זהו הבסיס. אמנם היסטורית אנחנו בסוף, אבל מבחינה רעיונית מהותית זה המבוא.
הדבר מתכתב עם נבואתו המפורסמת של ירמיה "לכן הנה ימים באים נאום ה', ולא יאמרו עוד חי ה' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים", רוב החגים מדאורייתא הם זכר ליציאת מצרים, והם יתגמדו, ממשיך הנביא ואומר, ומה יעלה ויגדל? "כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא את זרע בית ישראל מארץ צפונה, ומכל הארצות אשר הדחתים שם, וישבו על אדמתם".
נקווה, נתפלל ונפעל שמדינת ישראל תמשיך לקדש את שם ה' בעולם, "ונקדשתי בתוך בני ישראל, אני ה' מקדישכם" – לעיני העמים.
מצאת טעות בכתבה? התוכן בכתבה מפר זכויות יוצרים שבבעלותך? נתקלת בפרסומת לא ראויה? דווח/י לנו
