שר החינוך לשעבר, הרב שי פירון, מתייחס להתנגחויות סביב נושא הכנסת חמץ לבתי החולים בחג הפסח, ומציע פיתרון משלו שיהיה מקובל על כל הצדדים.
הפוסט המלא של הרב שי פירון
הנחה ראשונה: בתי החולים הם מרחב ציבורי, רובם הגדול בבעלות או בתקצוב של הממשלה.
הנחה שניה: מדינת ישראל היא מדינה יהודית. ההגדרה הזו אינה נוגעת לפולחן האישי של כל אחד ואחד מאזרחיה אלא לזהות של המדינה, למרחב הציבורי. מכיוון שכך, ההקפדה על חמץ בפסח בבתי חולים אינה עניין דתי אלא עניין זהותי.
הנחה שלישית: בישראל כ – 20% אזרחים ערבים ועוד מספר לא קטן של לא יהודים או חסרי דת. אין שום סיבה שבעולם למנוע מהם לאכול חמץ, הם באים לבקר את קרוביהם המאושפזים, לפעמים לתקופות ארוכות. אך טבעי הוא שיביאו עימם ריחות של בית. חשוב לציין שיש בתי חולים בהם אחוז המאושפזים האוכלים חמץ גבוה מאוד, בתי חולים המצויים באזורים בהם מתגוררת אוכלוסייה ערבית גדולה.
פסח תשפ"ב: מכירת חמץ באינטרנט דרך אתר סרוגים
הנחה רביעית: המציאות לא מתאפיינת בשתי אפשרויות קיצון: או שמותר להכניס או שאסור להכניס. יש גם אפשרות שלישית. נכון, היא לא מאפשרת מלחמה, הקיצוניים משני הצדדים לא יקבלו את שעות התהילה שלהם בתקשורת הישראלית, ואולי, חלילה – מפלס השנאה ירד.
יש גם אפשרות שלישית. אפשרות של בני אדם. אפשרות שלא מוותרת על זהותה היהודית של ישראל, אפשרות שלא פוגעת בצרכים של אחוז ניכר מהאוכלוסיה.
אז מה עושים?
1. אין להכניס חמץ למחלקות בבתי החולים. זהו חלק מאופיה, מסמליה של המדינה.
2. גם לרוב יש זכויות! בדיוק כמו שהצפירה ביום הזיכרון מביאה לידי ביטוי את הרגשות, הדעות והמחשבות של רוב אזרחיה. מי שילך – במפגין – ברחוב בזמן הצפירה פוגע ברגשות הציבור. כך גם ביחס לחמץ. עדיין מספר גדול מאוד של ישראלים לא אוכלים חמץ בפסח. גם להם יש זכויות, גם על הרוב יש להגן מפני פגיעה.
3. בכל בית חולים יש להקים חדר, אולם, מכובד וראוי שיש בו שולחנות, כיסאות, מקרר, מכשירי מיקרוגל לחימום וכו'. כל מי שרוצים לאכול חמץ, יוכלו להתיישב בנחת ובכבוד במרחב נפרד ולאכול את מה שירצו לאכול. לי זה נראה כל כך הגיוני ופשוט. אפשר להגיע להסדרים בדרכי שלום, לא רק בגלל שאנו מחפשים פשרות, אלא בעיקר מפני שנכון לחיות יחד, בשלום ובשלווה.
תגובות
לשם שינוי מסכים
כמו תמיד השמאל יקח רק את הויתור של הדתיים... ככה זה עובד. הדתיים מציעים פשרה בנוגע לנושאי דת ומדינה. והשמאל לוקח קודם כל את הוויתור, ואחר כך את הכל. ותהליך החילון של המדינה הולך ומתדרדר. לא כך ראו הרב קוק והרב ריינס את מדינת היהודים...
יש לו קופה של שרצים יש לו קופה של שרצים מאחוריו, נתן את תעודת ההכשר ליש עתיד, ואחראי ישיר על כל הנזק המצטבר האדיר שמפלגה זו חוללה, בכיה לדורות ,הייתי ממליץ לו לעשות תשובה ולהתעסק בשקו ותעניתו, ולעזוב את הזירה הציבורית
אתה לא מסוגל להיות עניני?
ימח שימך ארור צאצא עמלקי כמו כל הזבלים הסרוטים,חלאה מסריח ולא ראוי,מי שנותן יד בתורת ישראל שהשם יכרית אותך ואת זרעך טרוריסט ארור אתה וכל הצאצאים שלך,עוד זבל סרוג מיתרומם הומו ארור תוריד את הכיפה חלאה
הכל חוזר אליך, ו....בידיך
לכו כולכם אוכלי נבלות סרוגים הומואים גם הזבל מעליךהחתול, וגם הדביל מעליו שהסיגנון שלו כמו של ההומו חורוביץ,שלשתכם מיזדינים בתחת כמו החלאה בן כלבה פירון שישרף כולו בעודו עומד, עמלקי ארור איתכם ביחד אוכלי נבלות סרוגים חסרי מנוח, מיתרוממים ונושכי כריות,
כנ"ל כנ"ל
על שנאת חינם "ד' שונא את המקטרגים על בניו (הגר"א בתקוני זוהר), חמישה מיני ערב רב, ובעלי מחלקת גרועים מכולם (אבן שלמה פ' יא)"
הדתיים הם מיעוט במדינה בדיוק כמו הערבים, וכמו שלא אוסרים להכניס אוכל בראמדן, אז לא אוסרים להכניס למץ בפסח
אתה גר במדינהיהודית או ערבית? בימי שלטון עבאס הראשון כבר באמת אי אפשר לדעת...
אל תתבלבל , אוכלי החמץ הם מיעוט מזהיר ואם לא היו מתגברים אותם גויים רוסיים הם היו מיעוט מבוטל