לשמואל היקר, בראשית דבריי ארצה לתמוה: איפה היית בזמן המאבק עבור מפקד בגולני עם ארבעה ילדים (אשתו אחות), שמכין את עצמו לשליחות ערכית ורבנית בחו"ל – ומר ליברמן קיצץ את התמיכה שמאפשרת ללמוד תורה ברמה גבוהה עם משפחה גדולה? גילוי נאות, יש לי בן כזה.
איפה היית כשקצין בצבא עם שלושה ילדים, שמכשיר את עצמו להיות ר"מ בישיבה תיכונית, ואשתו במסירות נפש אצילית יצאה לעבוד, ושר האוצר החליט שלימודיו הם לא לימודים אקדמאיים שמצדיקים תמיכה?
איפה היית כשבצורה מופקרת איימו באמצע שנה לזרוק כמעט עשרות אלפי משפחות לעוני וסחרור בגלל שהם לא למדו שיעורים בשו"ע וברמב"ם משמואל שטח?
בכל אופן אתה מוזמן להצטרף – המאבק רק מתחיל.
אני מוחה מחאה נמרצת על זה כשאני מביע עמדה ערכית לגבי הציבור החרדי – אני מואשם ב"שמור לי ואשמור לך" – למרות ששנים אני מעביר שיעורים ולמד את הנושא הזה,
בלי לברר איתי ובלי להכיר אותי אתה כותב וחושד בטור דעה שיש לי "אינטרסים"? (בכל זאת אעיר שלכבד ציבור אחר ואת דעת רבותיהם ואנשי ציבור שלהם זה לא "שמור לי ואשמור לך" אלא כבוד לציבורים אחרים שאני מציע גם ל"נאמני תורה ועבודה").
קשה לי לא להעיר – כמה גדולי תלמידי חכמים ומנהיגיה וחכמי הדור תנועת 'נאמני תורה ועבודה' העמידה? כמה נאמנות הפגנתם ללומדי תורה יומם ולילה במשך שנים כמו שהרמב"ם עשה? (כידוע הרמב"ם הסתגר הרבה שנים ולא עבד על מנת לכתוב את היד החזקה).
נעבור לדברי הרמב"ם המפורסמים שזה ביזיון לתורה לקבל תמיכות עבור לימוד תורה.
בטח אתה מכיר שאותו ר' יוסף קארו (והוא מרן בעל השו"ע) כתב שלא נהגו להיזהר בדברי הרמב"ם. הוא מציע שזה נאמר רק כשכולם עניים 'וקיבצו צדקה מעיסתם'. ובזמננו שזה לא בצורת צדקה נהגו לקבל, (והוסיף וכל שכן זה נעשה ע"י המדינה כך מקיימים תורה בישראל).
אתה וודאי מכיר שאותו רמב"ם שיצא נגד מקבלי תמיכות, כתב שהוא יודע שזה ירגיז הרבה תלמידי חכמים – ואם כן משמע שדעתו הייתה גם אז דעת מיעוט. אתה וודאי מכיר שהרבה ראשונים התווכחו עם הרמב"ם ואמרו שאם נעשה כמוהו התורה חלילה תיפגע. ותורה מה תהא עליה?
אולי נפתח ונלמד יחד את דברי ר' משה פיינשטיין שכתב שדברי הרמב"ם נכונים שיש בסיס חזק לתורה – אבל ברור שלא נישאר עם הארציים בגלל העיקרון לא לקבל תמיכות. כמו שלקבל תואר ראשון כדי להיות פסיכולוג, למשל, לוקח הרבה שנים, קל וחומר ולהבדיל להיות רב או ר"מ בישיבה תיכונית. אני מציע לכולם ללמוד את דבריו המיוחדים. דברים שכולם חייבים לבנות בסיס חזק בלימוד תורה על מנת שלא יהיה דור של בורים חלילה.
אני ציוני דתי גאה – גאה במספר הגדול של האברכים בכולל דיינות, רבנות ועיון של כל בתי מדרש ומדרשות של הציבור הזה. גאה במהנדסים ובקצינים ובעורכי דין שהם בוגרי המסגרות האלו, אני גאה בשירות בצה"ל המסור (אצלנו בישיבה החבר'ה זכו לפני כמה חודשים באליפות צה"ל בחי"ר) אבל אני מבין טוב את האחריות שמוטלת על כולנו שיצאו מהבית מדרש עם הרבה מאוד תורה – (ואפילו אם לא יהיו רבנים או מורים).
שיהיה ברור גם בלי התמיכות של ליברמן אנחנו נמשיך – לא יצליחו לעצור אותנו – אבל זה יהיה מאוד מאוד קשה.
יחד עם זאת ובאותו זמן, אני מסתכל על הציבור החרדי התורני, על עולם הישיבות המפואר בהתפעלות ובהשתאות ובשמחה עצומה. אני רואה את בתי המדרש המלאים ביום שישי, אני רואה את הכוללים מבררים את כל התורה כולה.
אשרינו שמדינת ישראל זכתה להקים ולרומם מפעל זה – בואו נמשיך מתוך "שמור לי ואשמור לך" ערכי על מנת – "שמיניה ומיניה אתקלסון אילעה". אני קורא לכל נאמני ואוהבי התורה להצטרף למאבק ולמחאה הזאת.
תגובות
דברי פי חכם חן צריך גם להבין שבזמן הרמבם הממשלה לא הזרימה מיליארדים ללימודי שבתאות, וחכמות המזרח ,ודברי מינות, שנלמדים באקדמיה,] לא הזרימה מיליארדים לתרבות וללהטבים ואומנות[תמונות בעירום וציורים אנטישמיים מחרידים]לא הזרימה מיליארדים לספורט ולתחוריות בינלאומיות ,אפילו לא לחתולים וגם לא הזרימה 53 מיליאר לדעאש ולחמס אתנן לחיזוק ממשלת הזימה ,האם לדעת הכסיל השוטה שממומן לפחות לפי דעת כמה מגיבים על ידי הקרן האנטישמית החדשה, הרמבם חשב שלדברים הנל אמור לזרום מיליארדים ולתלמוד תורה אפילו לא כמה פרוטות ,כדי לאפשר לנשים לצאת לעבוד?ולא תהיה כהנת כפונדקאית?כמה רשעות?כמה אכזריות?כמה רוע?כמה צביעות?כמה שנאת התורה ולומדיה?הוא קורא להם נטל איזה נס שלא הציע ,,,,,,,חסד
לעמדין,למה לא ציינת למה לא ציינת גם את האלפים הרבים של המליארדים שהוזרמו על ידי הממשלה במשך עשרות שנים למפעל ההתנחלויות,שאנשים יושבים שם על שטחים ענקיים, ונהיו עשירים כקרח ממימון ממשלתי, ועכשיו אותם אנשים בראשות ראש מועצת ישע לשעבר נפתלי בנט ,מעמידים את קיומם בסכנה,ואנחנו אזרחי ישראל יגיעי הכפים ומיובלי הידיים ,נצטרך לשאת בנטל הפיצויים
דרך ארץ קדמה לתורה כשאני קורא את המגיב הראשון קורא לשטח כסיל ושוטה -אני מתחלחל .כי זו אינה דרכה של תורה ולא דרכם של חכמים שדבריהם נשמעים בנחת. אפשר לחלוק ,אבל לא לכנות כך אדם שסבור אחרת ממך .יש בזה העלבה .
אדם שתומך אדם שתומך בהרעבת ילדים רק בגלל שהוריהם עמלי תורה הוא הרבה יותר מכסיל וטיפש ,הייתי עדין ,איפה עתה כשהציבור שלך על רבניו ומנהיגיו מכנה את החרדים עשרות שנים,עלוקות,טפילים,נטל על הציבור,פרזיטים סחטנים ,גנבים ,פרימיטיבים, חסרי השכלה בורים,איפה היית כששר האוצר שמיניתם קורא לזרוק אותנו במריצות למזבלות? איפה היית כשמתן כהנא מאשים את כל רבני ישראל בשחיתות וברצון שליטה ובצע כסף?איפה אתה אז?מדוע אנחנו לא שומעים את קולך?האם אתה רוצה שאני יראה לך איך דוד המלך בספר תהילים מכנה אנשים כמו שמואל שטח,טוב ,הרי לכם אין בעיות לפעור את פיכם גם על דוד המלך,עדינות מעושה ומאוסה שאתם כל כך מומחים בזה בדיבורכם הנוטף צביעות , לא מכסה על יצרים חייתיים ועודף אנטישמיות בה אתם לוקים
ליפה הנפש המתחלחל חיל ורעדה יאחזוך ואת חבריך,אז נבהלו אלופי אדום ,אלי מואב יאחזמו רעד, עד יעבור עמך ה עד יעבור עם זו קנית
מצטרף למאבק בפרוגרסיביים
בדרך הרמב"ם נלך כמו שכתב בהל' תלמוד תורה ללמוד 9 שעות ביום ולעבוד 3 שעות ביום. קדימה, הידד במעלה!!! (ועל זה עוד חלקו עליו)
איפה למדת לקרוא רמבם? הרמבם לא אומר שצריך לעבוד 3 שעות וללמוד 9 אלא שאם הוא עובד 3 ולומד 9 הוא צריך לחלק את ה-9 לשלוש יחידות של 3 שעות. פשט ברמב"ם, מה גם שהוא עצמו באיגרת ליוסף בן יהודה מספר שהוא חוזר הביתה מאוחר מהעבודה.
9/3 שאל את הברכת שמואל קידושין סי' כז היכן למד לקרוא? מותר לחלוק.
לסתמאי הרמבם חזר מאוחר מהעבודה ?הבנתי ,בטח עשה מיליונים בהייטק, האם במכתב שציינת לא מצויין שכל זה היה בכפיה מצד מלך מצרים שהרמבם היה רופאו האישי והוא שאילץ אותו על כך, ואם הוא היה מסרב ללא ספק היה משלם על כך בחייו ,כמו שנאלץ לכתוב ספרים בדברים שהם היו חרפה בשבילו כדברי אריסטו שחוש המישוש חרפה היא לנו, כדי למלאות את רצונם ותאוותם של הבהמות שהיו אז במלכות מצרים, ואתה עלאק יודע לקרא רמבם?
חשבון הרמבם יודע. והוא יכל לתת דוגמא בדיוק הפוכה עם אותם מספרים 9 לעבוד ו3 ללמוד ואז לחלק את שלוש השעות ללמידה.....אך הרמבם בגאוניותו לימד מה צריך להיות 9 ומה צריך להיות 3