אתמול (רביעי) בכנס השדולה לישראל דמוקרטית, ביקר ארוכות שר המשפטים לשעבר משה ניסים את התנהלות בג"צ ומערכת המשפט. אך לפני כן, הוא פתח בדברי תוכחה על ההתקפות נגד השופטים ועל כך שבעינינו המילה האחרונה שמורה לנבחרי הציבור ולא לבג"צ, והביא ציטוטים מהמקורות.
"התורה שלנו אומרת ובאת אל השופט אשר יהיה", אמר השר לשעבר ניסים, "תשימו לב, לא באת אל השופט לדון בסכסוך, אלא אשר יהיה בימים ההם, מה המשמעות של הביטוי הזה, אשר יהיה בימים ההם? התורה אומרת השופט, לא רק עכשיו בדור הזה, אלא לדורי דורות לעולם, צריך לכבד את השופט".
ניסים המשיך: "מה אומרת התורה בהמשך, ועשית ככל אשר יורוך ואחר כך לא תסור מהדבר אשר יורוך. רש"י אומר במקום גם אם יאמרו לך שמשאל הוא ימין וימין ושמאל אתה חייב לכבד ולקיים. מה רצתה התורה באמירה ההיסטורית הזאת, המשמעותית? למנוע אנרכיה במדינה, אם לא שומעים לבית משפט זו אנרכיה, לכן חובה לכבד בית משפט, כמובן כבוד זה לא אומר שאסור לבקר.
חה"כ קרעי השיב לו: "כשהתורה אומרת לא תסור מהתורה ימין ושמאל, היא אומרת במקום אחר: שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך לשבטיך. דון יצחק אברבנל מסביר את זה: 'הנה אדון הנביאים באר בזה, שהשופטים שהיו בישראל אין ראוי שימנה אותם המלך ולא יהיו מידו אלא שהעם ימנו אותם, שכל שבט ושבט ימנה את השופטים הראויים בכל עיר מעריהם. והוסיף קרעי: "שופטים שממונים על ידי העם, לא תסור מהדבר אשר תגידו להם ימין ושמאל".
ניסים קטע אותו ואמר: "היום זה בלתי אפשרי, נקודה".
קרעי המשיך: "מה שבטוח שנבחרי העם, לפחות להם היה שמורה המילה האחרונה".
ניסים חזר ואמר: "בלתי אפשרי, אני נגד".
תגובות
צ קשקוש.......מדובר על אנשי התורה אשר היא כל מעיין חייהם והגם אם טועים בהלכה צריך לקבל דבריהם כי זה גופא הבירור.
כל הכבוד לקרעי- נתן לו נוק אאוט אחד אפס לקרעי
ראשית מה שהתורה דיברה זה כאשר שופטים לפי דין תורה ולא לפי ערכאות של גויים שלפי ההלכה אסור ללכת לדון שם חוץ ממקרים מסויימים. דבר נוסף מה שדיברה התורה בלא תסור מדובר רק בסנהדרין. גם אם יקום בית דין של רבנים הגונים וראויים אין להם סמכות כמו של הסנהדרין.