על רקע כוונת משרד הבריאות להגביל את ההתקהלות במהלך ל"ג בעומר במירון, בעת ההילולה של רבי שמעון בר יוחאי, מציע יו"ר הציונות הדתית, ח"כ בצלאל סמוטריץ', מתווה להסדרת העלייה לקבר.
המכתב ששלח היום (שישי) לראש הממשלה, אומר ח"כ סמוטריץ' כי הוא מבין שיש לבצע התאמות אך לא לאסור את ההגעה למירון: "לאחר שיחות שקיימתי עם הנוגעים בדבר, אני מבין כי ישנם דיונים בנושא, ויש הסוברים כי יש להגביל את העלייה בצורות שונות."
"אציין את הידוע ומובן מאליו – סגירה או צמצום הדוק של העלייה למירון, לא יוכל שלא ליצור תחושה של התעלמות מצרכי הציבור הדתי, החרדי והמסורתי ובאי הבנה גורף של ערכיו ואמונותיו, כפי שלמרבה הצער התגלה בלא מעט סוגיות בשנה האחרונה בהן העדיפו ערכים כמו חופש ביטוי והפגנה וכדו' על פני ערכים יהודים ודתיים."
סמוטריץ מציע מתווה עקרוני שניתן לאשר, על מנת לרצות את שתי הצדדים:
ראשית העלייה להר תהיה לבעלי תו ירוק בלבד (מחוסנים, מחלימים ובעלי בדיקת קורונה שלילית עדכנית מ-48 שעות קודם לכן – בכדי לאפשר למשפחות עם ילדים להגיע לחגיגת החלאקה כנהוג).·
לגבי כמות העולים להר: תאושר לפי גודל מתחמי ההדלקות, בדומה למתווה שאושר במתחם הר הבית ובהוראות שנתקבלו על הגבלת קהל בקניונים ומרכזי הקניות.

ובאופן כללי, מהלך היום יתנהל בשיטת "סרט נע" – הכנסת כמות מוגבלת של קהל, שלאחריו שיעזוב את מירון, יכנסו חדשים, ובכך לתת לנוספים להגיע אל ציון הקבר.
לסיכום פונה סמוטריץ' לרה"מ נתניהו: "אדוני, החלטה אחת עקרונית אבקשך בכל לשון של בקשה לקבל מיד. לא יעלה על הדעת שהציבור יקבל את הנחיות הממשלה לגבי העלייה למירון ברגע האחרון ובאופן שיגרום לעוגמת נפש גדולה, חוסר זמן ראוי להסברה לציבור, ולעימותים מיותרים בין כוחות המשטרה לאזרחים נורמטיביים. אבקשך לקבל את החלטת הממשלה ולסיים את דיוני המטה עד לתאריך ו׳ באייר, 18 במאי, על מנת להימנע מכל הנ״ל."
תגובות
התחלנו... מדינת הלכה והלכה המדינה!...
חבורת נקרופילים מלקקי קברים מוליכים אותנו אל חשכת ימי הביניים
עוד אשכנזי רפורמי מתנשא אתם לא יהודים, אתם רפורמים שמאלנים אוהבי ערבים. בטח הצבעת בנט או אפילו לפיד
מה ההבדל בין העולים למירון לטקס פאגני של הדלקת מדורות, ועבודת אלילים ולמוסלמים העולים למסגד אל אקצא, או לשיעים הטקס העשורא?
ההבדל הוא שאנו עם ישראל הדת העתיקה והאמיתית בעולם שלא עברה שום שינוי אף פעם, לכן עצתי לך היא להתחיל וללמוד מהיכן באת ולאן אתה שייך