תאריך נוצרי

ש: מותר לרשום תאריך נוצרי בהזמנה לחתונה?

ת: לא. יש בזה סרך עבודה זרה.

ש: ואם זה הכרחי?

ת: לא ברור למה זה הכרחי. אך אם הכרחי, לא לרשום את מספר השנה, שהרי הוא ידוע. ובמקום מספר החודש לרשום שם החודש. ולרשום: למנינם. וראיתי שרשמו: "לטעותם".

ציצית שנקרעה

ש: ציציות נקרעו לי בשבת, טלית הקטן פסול, אך אני במצב שאיני יכול להורידו. מה לעשות?

ת: הקנה אותו לחבר, ואז בשל חברך הנך פטור מציצית.

בעיה נפשית והולדה

ש: האם אדם בעל מחלה נפשית חייב להביא ילדים לעולם? הרי זה תורשתי.

ת: לא כל מחלה נפשית היא תורשתית. וגם אם היא תורשתית יש לבחון מה הסיכון, כי בסיכון נמוך אין מתחשבים. דאגה אויגנית (EUGENY=שפור הגזע) היא טובה, אך אין לך דבר טוב שאין הקיצוניות מזיקתו.

בקשת סליחה

ש: פגעתי באדם שאיני מכירו ואין לי שום אפשרות להגיע אליו. מה לעשות?

ת: לעשות תשובה מול ד' – חרטה, עזיבת החטא וקבלה להבא. זה מה שבידך. ואת השאר, רבונו של עולם ישלים בחסדו.

טבילה

ש: האם במקום לטבול במקוה, גבר יכול לטבול בים התיכון?

ת: כן. אך רק איפה שיש מציל.

מרן הרב קוק

ש: איך זה קרה שבזמנו של מרו הרב קוק כמעט כל גדולי הדור כבדוהו בכבוד עצום ובימינו רוב הרבנים החרדים מתעלמים?

ת: אכן, אין זה מובן. סבלנות.

נשים עם נטיות הפוכות

ש: שמעתי שמותר לשתי נשים להתחתן יחד. זה נכון?

ת: לא נכון. איסור תורה. שו"ע אה"ע כ ב.

רגש עודף

ש: אני מאוד רגשית וכל דבר נגד רצוני מאוד קשה לי. מה לעשות?

ת: לקרוא הרבה ספר מסילת ישרים, ולהתחבר עם חברה שכלית שתאזן אותך.

בס"ד

ש: אם הדפסתי הזמנות לחתונה בלי בס"ד יש להדפיס חדשות?

ת: אין חובה כלל לכתוב בס"ד או ב"ה.

יצר הרע

ש: למה להתגבר על היצר הרע, הרי הוא טבע של האדם?

ת: זה הטבע הבהמי של האדם ולא הטבע האלהי, ולעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר רע, ברכות ח, לא לתת לו לגיטימציה אלא להילחם כנגדו מלחמת חרמה.

ש: האם זה נכון שאם יצר רע מציק לאדם, שיקל לגביו, במה שמותר, העיקר לא ליפול בעצת היצר?

ת: אולי זו עצת היצר. עיים מסילת ישרים סוף פרק ו שכל קולא חשודה עד אשר יוכח שהיא אמיתית.

יחוד באוטובוס

ש: האם אני יכולה לנסוע באוטובוס אם יש סיכוי להיות לבד עם הנהג?

ת: כן. כי זה מסלול איפה שיש נוסעים. וכן אומן לא יקלקל אומנותו.

שהחיינו על חבר

ש: מי שפוגש חברו אחרי כמה שנים ושמח, מה יברך, שהחיינו או מחייה המתים?

ת: שהחיינו, כי מחייה המתים זה רק אם לא שמע אליו שנה, וזה נדיר בימינו (ע' שו"ת שאילת שלמה ג פג-פד – רשם מ"צ).

מחיצת בית כנסת

ש: האם מחיצת בית כנסת צריכה להיות אטומה?

ת: הגר"מ פיינשטיין פסק שבשעת הדחק די שתמנע התערבות לכן מותר במחיצה עד י"ח טפחים (שו"ת אגרות משה או"ח א לט). אבל חכמי הונגריה פסקו שאסור שיראו הגברים את הנשים ושאין לשנות ממה שהיה נהוג כל הדורות, וכן פסק בשו"ת מנחת אליעזר ז ח, שהעיקר כרמב"ם פהמ"ש סוכה שלא יראו. וכן פסק רבנו הרב צבי יהודה (ומסופר על רבנו כשיצא פסק של הג"ר משה פיינשטיין זצ"ל, בנוגע לגובה מחיצה בין גברים לנשים בבית כנסת, שבשעת הדחק אפשר להקל בעניין מסוים והרבי מסטמאר יצא נגדו. רבנו אמר: "ידוע שדרכינו חלוקות ושונות, אך בעניין זה הוא צדק". ס' רבנו 122 – רשם מ"צ).

סלולרי

ש: האם חייבים באזניה בטלפון סלולרי?

ת: המדבר הרבה, ראוי להשתמש באזניה חוטית, על פי המלצת המומחים בגלל בעיה הקרינה.

אשר יצר

ש: אם בקימה בבוקר לא הלכתי לשירותים, עליי לברך אשר יצא בתוך סדר התפלה?

ת: לא.

הגיית תפלה

ש: באיזו הגייה יש להתפלל, האם בהברה הישראלית הרגילה?

ת: כמנהג אבותיו, אשכנז ספרד או תימן. אך אם התרגל למבטא ישראלי, ואם יחזור למבטא אבותיו, זה יקלקל לו הכוונה בתפלה, הכוונה עדיפה. רבנו הרב צבי יהודה, תחומין (ג 388 – רשם מ"צ).

נטורי קרתא

ש: למה הרב מגן על נטורי קרתא. הרי יש להם דין רודף כלל-ישראל?

ת: לא. יש להם דין מבולבלים.

סכין

ש: האם זה נכון שאסור להעביר סכין מיד ליד?

ת: לא נכון.

חרדים

ש: מי יותר חשוב, דרוזי הגר בארץ ישראל ומשרת בצבא, או חרדי שלא רואה בארץ ישראל שום חשיבות?

ת: ודאי חרדי. שכחת מה זה עם ישראל?! וגם אין חרדי שלא רואה חשיבות בארץ!

פקוח נפש

ש: אני מפחד מהמצב, נרצחים אנשים כל הזמן…

ת: לא נהרגים כל הזמן, חלילה, ואין להיות כפויים טובה לד'. על פי דיווח ארגון הבריאות העולמי, נרצחים בארצנו כל שנה 8 אנשים מתוך מאה אלף תושבים, בצרפת 15 ובארצות הברית 25. אז להודות לד'.

עשה לך רב

ש: איך בוחרים רב?

ת: הרב שמוסיף לך הכי הרבה מידות טובות, יראת שמים ותורה.

ג'לטין דג

ש: ספרדי יכול לאכול מאכל חלבי עם ג'לטין דג?

ת: ג'לטין דג לא נחשב דג עקב השינויים שעברו עליו. וגם הימנעות של דג עם חלב היא חומרה (שו"ת יחוה דעת ו מח).

בליעת דם

ש: האם מותר לבלוע דם שיוצא עקב ניתוח באף או חובה לירוק?

ת: מותר. רק דם שיצא החוץ אסור משום מראית עין (ע' דרכי תשובה סו סח – רשם מ"צ).