אתר הבית של המגזר הדתי
דואר אדום
זמני היום

'וימאן' | מה עזר ליוסף לעמוד בניסיון?

עשיו היה משמש מקורב של יצחק, אך כשיצריו בערו אותם זיכרונות לא הועילו במאומה. יוסף מצליח להתחבר אל המהות המשפחתית של יעקב אביו – ומשם הוא שואב כוחות. רק אדם שמוצא אמת ברוח יותר מאשר בחומר, מסוגל להיאחז בה גם בשעת מעשה

'וימאן' | מה עזר ליוסף לעמוד בניסיון?
  (צילום: שאטרסטוק)

הערכים כמחוללי ההיסטוריה

עמים נלחמים על מורשת וחזון, קבוצות אידאולוגיות מוקמות על בסיס רצף ערכים מופשטים משותף, משפחות מתאגדות בזכות זיכרונות קדומים על ילדות ובית חם, ובקיצור – העולם הרוחני, המופשט, זה שלא בהכרח ניתן למדוד במבחנה, מחולל תהליכים משמעותיים בציר ההיסטוריה.

צילום: ערוץ מאיר

אולם הערך איננו דבר אבסולוטי, החוויה האנושית אינה מכריחה לצרוב בתודעה רושם עמוק למאורע. שני אנשים יכולים לחוות את אותה חוויה, כאשר האחד יתרשם ממנה עמוקות לאורך שנים ואילו חברו ישכח ממנה לעת ערב.

אחד הציוויים המהותיים שמובאים מספר פעמים בתורה הוא: "וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ" – זהו ציווי על ההורים ליצור חוויות אמוניות-לאומיות עבור ילדיהם.

לספר, לשתף ולהמחיז את מורשת הנצח של עם ישראל. זהו ציווי על כל ראש בית-אב לשמר את השושלת והשלשלת היהודית. להעביר את הרשמים העמוקים שעוברים בקרבנו זה אלפי דורות. חוויה נכונה, יחד עם בניית בסיס נפשי נכון – הם המתכון להחדרת מסירות נפש עבור ערכי היהדות לדורות הבאים.

עוד באותו נושא

זמני כניסת ויציאת שבת פרשת וישב תשפ"א

הרוח והחומר – מה יותר ממשי?

"וַיְמָאֵן" – "שנראתה דמות דיוקנו של אביו בחלון". יוסף הוא נער בן שבע עשרה. יצריו נמצאים בשיא כוחם. לנגדו ניצבות הזדמנויות קורצות, פיתויים אדירים, שררה וכבוד – אך הוא עומד בכולם. גדולתו באה לידי ביטוי בכך שאין מונע בעדו כלל מלחטוא עם אשת פוטיפר, "ואין איש מאנשי הבית שם בבית". איש לא ייוודע לחטא שלו והרווח שהוא יזכה ממעשה זה גדול לאין ערוך.

בסיטואציה כה קיצונית מצליח יוסף להיאחז במופשט, ברוח, ברוחו של יעקב אביו. רבים האנשים שאביהם היה צדיק, אך בשעת מעשה זיכרון הבית לא הועיל. עשיו היה משמש מקורב של יצחק, אך כשיצריו בערו אותם זיכרונות לא הועילו במאומה. יוסף מצליח להתחבר אל המהות המשפחתית של יעקב אביו – ומשם הוא שואב כוחות. רק אדם שמוצא אמת ברוח יותר מאשר בחומר, מסוגל להיאחז בה גם בשעת מעשה.

עוד באותו נושא

פנימיות בקטנה: הטעויות שהובילו למכירת יוסף


3

שלשלת – החיבור לנצח

אם נשים לב, המילה "וימאן" מוטעמת בטעם "שלשלת" המופיע ארבע פעמים בתורה. השלשלת מרמזת לשלשלת הבית, לשושלת ממנה המשפחתיות והלאומיות נובעות. בשעת מעשה דמות דיוקנו של יעקב עולה בפני יוסף – אל מול המהות הזו כל זה איננו שווה לי, אומר יוסף.

לכן מדייק הזוהר הקודש בצורה מרתקת: "וְאֵין אִישׁ מֵאַנְשֵׁי הַבַּיִת…מַהוּ מֵאַנְשֵׁי הַבַּיִת? אֶלָּא לְאַכְלָלָא דִּיוּקְנָא דְיַעֲקֹב, דְּהֲוָה תַּמָּן וְאִשְׁתַּכַּח תַּמָּן". מדייק הזוהר – מאנשי בית המלוכה אין איש, אך מאנשי ביתו יש ויש. אצל יוסף הרוח ממשית ונוכחת הרבה יותר ממה שהעולם הפיזי ממשי ונוכח – זו האפשרות היחידה להאמין בחזון ולמסור את הנפש עבורו.

מצאת טעות בכתבה? התוכן בכתבה מפר זכויות יוצרים שבבעלותך? נתקלת בפרסומת לא ראויה? דווח/י לנו
תגובה חדשה * אין לשלוח תגובות הכוללות מידע אסור, לרבות דברי הסתה, דיבה ולשון הרע. נפגעת מתגובה? דווח לנו
3 תגובות - 3 דיונים מיין לפי
1
נהנתי לקרוא. מחכים,...
מירב | 11-12-2020 10:37
נהנתי לקרוא. מחכים, ומעניין. כל כך מתאים וחשוב בעיקר בדור הזה שטובע במידע שאינו מבית אבא. מעודד
2
ראשית יפה. שנית : גם ובעיקר אביו שבשמיים....
משה אהרון | 11-12-2020 14:57
ואין איש מאנשי הבית. אך הקבה נוכח גם נוכח בתודעתו של יוסף שלפיכך וימאן. שלא אמר אמן. שאותיות משם הוויה וי רצדו מול עיניו ומנעו מבעדו שהרי נאמר קודם ויהי ה' את יוסף וכן וירא אדוניו כי ה' אתו. אדם שכזה שהשכינה עוטפת אותו הוא ממאן לומר אמן לכל משוגה ועוולה
3
"ןימאן"
משה אהרון | 12-12-2020 23:10
בהמשך לתגובה קודמת . יש ובמילה אחת יש את כל הנרטיב כולו אמר יוסף : וי- מאן או לי, שמולי מאן - מלך אל נאמן .