הריגת חרקים ועכברים

ש: האם מותר להרוג בעלי חיים שמטרידים, כגון זבובים, נמלים, עכברים?

ת: כן, שזה לצורך האדם, זה מותר. וכן, דרך הריגה, אין איסור צער בעלי חיים.

אכילה בלי ברכה

ש: האם אני יכול לקנות לחייל קרטיב אם אני יודע שלא יברך?

ת: כן. כי אולי כן יברך. ויש בזה חיזוק הצבא. ואולי לא יאכל מיד. והכי טוב שגם אתה תאכל ותברך עבור שניכם.

תפילין של הרבי מלובביץ

ש: בתמונות וסרטים של הרבי מלובביץ רואים שהתפילין שלו על המצח. כיצד להבין?

ת: הוא בעצמו נשאל והשיב שבצעירותו, שם התחילו שערותיו.

פיגועים

ש: האם היום של פיגוע לצאת אפשר לטיול המתוכנן לשם התרעננות ושיבה עם כחות מחודשים?

ת: כן. יש להמשיך. מעבירים את המת לפני הכלה. רש"י על פרשת נדב ואביהוא.

נישוק מזוזה

ש: האם יש חובה הלכתית לנשק מזוזה?

ת: לא. אלא זה חיבת מצוה ככל חיבת מצוה (קצשו"ע יא כד. ברכי יוסף יו"ד רפה בשם האריז"ל. ע' מ"ב תעז ה – רשם מ"צ).

הגומל לאשה

ש: האם אשה צריכה לברך הגומל?

ת: יש שלש אפשרויות: א. לברך בעזרת נשים אחרי שהגבאי ישתיק הציבור. ב. לברך בהזדמנות שיש עשרה גברים. ג. לא לברך כלל מפני הצניעות (ע' שו"ת שאילת שלמה ב פז).

ספר הכוזרי

ש: שמעתי בשם רבי נחמן מברסלב שאין ללמוד ספר הכוזרי. האם אכן כך הוא?

ת: ודאי יש ללמוד ספר כוזרי!

ש: אבל רבי נחמן אמר לא ללמוד. כיצד אפשר לחלוק עליו?

ת: רבי יהודה הלוי אמר ללמוד, וכיצד אפשר לחלוק עליו?

ש: אז זו מחלוקת?

ת: מחלוקת זה בין שווים, ורבי יהודה הלוי הוא בין ראשונים כמלאכים.

ש: אבל הלכה כאחרונים.

ת: לא תמיד. וגם הגר"א אמר ללמוד.

ש: אז מחלוקת בין הגר"א לרבי נחמן?

ת: גם בין אחרונים יש מדרגות.

חוף מעורב

ש: האם אדם שמרכיב משקפים ובלעדיהם ראייתו ממש גרועה יכול ללכת לחוף מעורב?

ת: חלילה. זה מקום איסור. גם כן רואה.

● מצטרפים לדף הפייסבוק של סרוגים ונשארים מעודכנים כל הזמן

בס"ד

ש: האם גם בדוא"ל חייבים לרשום בס"ד כמו במכתב?

ת: גם במכתב לא חייבים. אך גם בדוא"ל, אפשר לכתוב.

תרבות יהודית

ש: אם תרבות יהודית אמיתית זה לא סרטים בלי סוף ולאכול בלי סוף אז מה זה?

ת: חסד למשפחה ולמסכנים, לימוד תורה, גם קצת לימודי חול, טיולים בארצנו, פעילות גופנית.

מציאת ד'

ש: אנא תן לי הוכחה חותכת על מציאות ד'?

ת: אתם ראיתם כי מן השמים דיברתי עמכם. זו גם הוכחה לנבואה ולתורה מן השמים (שמות כ יח – רשם מ"צ).

לבוש לא צנוע

ש: מה לעשות אם אשתי מתלבשת לא צנוע וזה מוציא אותי מן הכלים?

ת: לדבר אל ליבה.

חתונת הורים

ש: מותר לבנים או לבנות להיות נוכחים בחתונת אביהם או אמם?

ת: מותר. זה חשבון אישי.

שעטנז באלפקה

ש: האם צמר אלפקה נחשב צמר לענין שעטנז?

ת: לא. אלפקה אינו כבש.

קייקים בירדן

ש: האם שייט קייקים בנחל הירדן אסור כמו שחיה מעורבת?

ת: אסור אם יש שם מראות בלתי צנועים. עיין בבא בתרא נז.

לא תוסיפו לדאבה עוד

ש: מה המקור לאמירת ולא תוסיפו לדאבה עוד בניחום אבלים?

ת: אין מקור. זה מתורגם מן היידיש: ולא תדעו יותר מצרות. וראוי לא לומר.

כתובה

ש: האם הבעל חייב בכתובת אשתו אם היא שדורשת גט ללא סיבה מוצדקת?

ת: לא. אבל כל הרכוש שהצטבר מאז הנישואים מתחלק בימינו לשניים.

ברכת הסנדק

ש: מה המקור לכך שנגשים לסנדק להתברך על ידו?

ת: לא ברור. נהוג אצל ספרדים. עיין תרגום יונתן בן עוזיאל על הפסוק ישימך אלהים כאפרים וכמנשה.

כיפה

ש: כשאני אומר דברי תורה לחבר חילוני, יש לדרוש ממנו שיחבוש כיפה?

ת: לא.

הערצה

ש: מה הבעיה בהערצת מפורסמים? אם זו צניעות – אז מותר לנשים להעריץ מפורסמות ולגברים להעריץ מפורסמים?

ת: הבעיה היא שאין להעריץ אדם בגלל עושרו, יופיו, או כחו הפיזי, אלא בגלל מוסריותו, יראת שמים שלו, ומעשיו הטובים. הערצת הבל היא מגונה. עיין רמב"ם פריוש על אבות א יז.

נטיות הפוכות

ש: האם כדאי לעשות שידוך בין בחור ובחורה שניהם עם נטיות הפוכות?

ת: כדאי לרפא אותם ולעשות אותם מאושרים, להתחתן בשמחה באופן נורמלי ולא ליצור ילד מסכן הגדל בלי אב ואם שיש ביניהם אהבה. אגב, היו נסיונות כאלה שנגמרו בגירושים.

מחיר כוזב

ש: אני מוכרת בחנות. האם מותר לי לרשום מחיר כגון 5.99 במקום 6.00? האם אין בזה גזל?

ת: לא. כי הקונה יודע שישלם 6.00. מלבד זאת, מותר לו לדרוש החזר של אגורה

פיאות לכהנים

ש: האם בבית המקדש היו לכהנים פיאות ארוכות?

ת: נראה שלא. כי לכהן אסור להיות פרוע ראש, כלומר שערות ארוכות יותר משלושים יום, לכן היו לו פאות של אורך שלושים יום.

ש: האם מותר לכהן לגדל פיאות ארוכות היום, שמא פתאום ייבנה בית המקדש (עיין ראש השנה ל א)?

ת: אז יגזור אותן. סנהדרין כב ב.

פסיפלורה לגדר

ש: אם אני מגדל פסיפלורה לגדר חיה, האם חייב בערלה?

ת: לא. בתנאי שזה ניכר שזה לגדר ואין אדם משנה דעתו שזה גדל למאכל. כללית, בפסיפלורה, ספרדים מקילים, ואשכנזים יש להחמיר.

עליה להר הבית

ש: יש מחלוקת גדולה אם לעלות להר הבית. מה לעשות? אני הולך על פי הגר"ע יוסף והעולים אמרו לי שהוא מתיר?

ש: אין מחלוקת גדולה, גדולי חכמי ישראל אוסרים ויש קבוצה שולית שעולה. הגר"ע יוסף הגיב על השימוש בשמו והדגיש שאסור באיסור כרת.

משככי כאבים

ש: האם זה נכון שלא כדאי לקחת משככי כאבים כי זה מחטיא את מטרת הכאב לכפר על עוונות?

ת: לא נכון. התורה נתנה רשות לרופא לרפא ותפקידו כולל הקלה על כאבים ובכל זאת יש כאב וכפרה.

המזרח הרחוק

ש: יש מה ללמוד מדתות המזרח הרחוק?

ת: עבודה זרה, שמות טומאה שבאו מהפילגשים של אברהם אבינו.