יותר ויותר נשמעים הקולות בתוך הציונות הדתית נגד התנהלות אנשי פורום 'תקנה'. יש דרישה ליתר לשקיפות ליותר בהירות בפרשה הזאת שפוגעת קשות שהעולם הציוני הדתי.

לידי סרוגים הגיע מכתבו של דיין בית הדין לדיני ממונות, הרב אריאל בראלי, רב בישיבת ההסדר בשדרות שהופנה לרבני פורום תקנה בו הוא קובע שאין בסמכותם להכריע בסוגייה הזאת ללא קבלת הציבור.

הרב אריאל בראלי:
פורום תקנה הגיעה למסקנה חד משמעית – הרב אלון חטא. מדובר פה בהחלטה ברמה של דיני נפשות שהרי אמרו חכמים" המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך את דמו". ישנם שאלות קשות מבחינת סדרי הדין שנקטו בהם חברי הפורום, המעמיד בספק את ההחלטה החד משמעית הזו.

1)האם כל ההרכב שהגיע להחלטה זו שמע את העדויות מכלי ראשון?
לפחות שניים- הרב גיסר והרב שרלו אמרו בפה מלא שלא כך. ידועה ההלכה שבית הדין חייב לשמוע את העדות מפי העד עצמו אפילו ולא על פי מתורגמן. ההתרשמות חייבת להיות מכלי ראשון על מנת להגיע למקסימום דיוק.

האם העדות נגבתה בפני הרב אלון?
ההלכה מחמירה ולא מאפשרת לקבל עדות בנושאים אלו שלא בפני בעל הדין!
האם ההודאה של הרב אלון תקפה ?
כלל גדול הוא "אין אדם משים עצמו רשע"- אין תוקף להודאת החשוד.
האם אין פה הודאה מתוך סחיטה ואיומים?
הדוברים ציינו בגאווה את התנאים שהציבו לרב אלון, ולא, הם יפרסמו את הפרשה.

אם הפורום היה שומר על ההגדרות הנ"ל היה מזהיר את הציבור מכך שיש חשדות ושומר נפשו ירחק, דיינו! אולם ברגע שהפורום רואה לעצמו את הזכות לפסוק את הדין הרי יש בכך התנהלות שנוגדת את כללי התורה!
שאלות אלו נוקבות עד התהום ומציפות את השאלה הגדולה האם אנשי תורה רשאים לתת קריטריונים חדשים, מוסריים להרשעה מפני תיקון העולם?
מצאנו סמכות של שבעת טובי העיר שהמחום הציבור עליהם ובכוחם להתמודד עם תופעות קשות שלא על ידי סדרי הדין הרגילים [חושן משפט סימן ב]. דרישת ההלכה "וכל מעשיהם יהיו לשם שמיים ודווקא גדול הדור או שבעת טובי העיר שהמחום בית דין עליהם".
אני מאמין באמונה שלמה שחברי הפורום פועלים לשם שמיים אבל התנאי השני של ההלכה לא התקיים. הפורום פועל בצורה חשאית ללא קבלת הציבור, לכן אין בסמכותם להכריע וכן אין ביכולתם לאיים על הרב אלון ללא סדרי דין בסיסיים וממילא כל הבסיס לוודאות שלהם נופל!
הדרך היחידה לתת הצדקה לפורום היא לקבל על עצמם להישאר ברמת החשדות להמליץ לציבור ללא איום או לעבוד לפי סדי הדין ההלכתיים המופיעים בשולחן ערוך . עד אז יש רק כתובת אחת להרשעה והיא המשטרה.