לעניות דעתי ייעודו של רב הוא חיזוק ה'מה' וה'לאן', וייעודו של פוליטיקאי הוא ניהול ה'כיצד'. שני ייעודים חשובים ודומים, אך לא זהים.
אלו ייעודים מובדלים – טקטיקה עסקנית מול אסטרטגיה אלוקית. אין מעלה בכך שהאחד עוסק בתחום חבירו אלא חיסרון.
לא בכדי במלכות האידיאלית ישנה הפרדת רשויות; סנהדרין אחראית על תורה, כהונה אחראית על המקדש, מלך אחראי על ניהול הממלכה, שר צבא אחראי על הצבא, ונביא אחראי על אמונת עתנו.
מלך מבית דוד המבקש להיות כהן, טועה. כהן המבקש להיות מלך, טועה. ראש הסנהדרין המבקש להיות שר הצבא, טועה. נביא המבקש מלכות או סמכות הלכתית, טועה.
פעמים אין ספור אנו רואים, שפוליטיקאים המנסים להכריע בענייני תורה והלכה מזיקים מאוד. ורבנים המנסים להכריע בענייני נבכי הפוליטיקה מזיקים מאוד. הטעות הזו ניכרת מימי ינאי החותם 'מלך וכהן גדול' ועד ימינו.
אמנם, יש ממשק אחד שהוא כן חיובי בין התפקידים; הרב מעניק כיוון כללי, ייעוד, לציבור. ולכן יש לו אמירה על ייעוד של המפלגות השונות. אך זהו רק ייעוד וכיוון כללי של ערכים. לא פרטים טכניים, וסיבובי עסקאות.
רב אינו מבין בנבכי העסקנות הפוליטית, ואסור לו להבין. אלא להדריך בכללות לאן עלינו להגיע, ולהתריע אם יש איסורי תורה חמורים על הפרק כגון מסירת שטחי ארצנו לאוייב וכדומה. לא כיצד מתנהלים, אלא בשם מה ולשם מה מתנהלים. לא טקטיקה עסקנית אלא אסטרטגיה אלוקית. כך גם נהג מרן הרב זצ"ל אל מול המוסדות הלאומיים.
רב אינו אחראי על השאלה במי לבחור, אלא כל אחד מישראל עושה כן משיקול דעתו. משום שכל אחד שוקל כיצד נממש את הייעוד שהרב הורה לנו בשם התורה. ובשאלה 'כיצד' יש דעות שונות וזה טוב וחשוב שתהיינה.
לדעת הרא"ש והרשב"א, הציווי 'אחרי רבים להטות' נאמר לא רק בהכרעת בית דין, אלא גם בהכרעת הציבור על ניהול חייו. רב אינו מכריע בשאלה מתי ועם מי עושים עסקים פוליטיים, ולא מי מייצג את מי ומתי, ובאיזו פלטפורמה. אלו עניינים השייכים למקצוע, ששמו פוליטיקה. לא רבנות. לכן רוב חכמי התורה בישראל אינם מתערבים בשאלות טקטיות של פוליטיקאים.
אינני מבין כרב בנבכי הפוליטיקה המעשית יותר מכל אחת ואחד אחר. בעבר חשבתי אחרת, אך לענ"ד טעיתי בכך. אשרינו שיש לנו מדינה, ממשלה, פוליטיקאים מסורים מכל המגזרים, ורבנים המורים את התורה ואת מגמתה.
כשכל אחד מסור לייעודו, יש תפארת איזונים והצלחה. ולהיפך.
=======
הרב ברוך אפרתי הוא יו"ר ארגון רבני 'דרך אמונה'
תגובות
לאלוהים יש אסטרטגיה? אם יש אסטרטגיה אלוהית, למה אנשים רבים כל הזמן?
הכותב טועה בגדול לאורך כל ההיסטוריה היהודית רבנים היו עסוקים בפוליטיקה להציל את עם ישראל.
לא מדוייק לא נכון היו פרנסים היום אנו לא בגולה במדינה יהודית . בתקופה של עוצמה לתקשורת מכל הסוגים .מה לרב לעסוק עם קבלני קולות.מינויים וכו .מיותר מיותר
לפי התורה מי שנוגע בדבר פסול מלהתערב ולכן כל הרבנים שחיים על תקציבי המדינה כמו כל הרבנים בתמונה הם פסולים מלהתערב בפוליטיקה כי להם יש נגיעה בדבר והם רוצים למקסם את היכולת שלהם לקבל תקציבים אבל כבר אמרה התורה שהכסף והשוחד מעוור עיני החכמים ולכן ההתערבות שלהם פסולה מהיסוד
לאורך כל ההיסטוריה הם לא ממש הצליחו אתה יכול לנקוב ולו באסטרטגיה רבנית אחת לבלימתה של תנועת ההשכלה? מה עם פלישת הנאצים לפולין, האם לרבנים הייתה תכנית מגירה סודית כלשהי?
אין בעיה שרב יהיה פוליטיקאי בדיוק כמו שאין בעיה שרב יהיה רופא. אם הרב הוא פוליטיקאי מקצועי, זה בסדר גמור ולכן היו אכן חכמי ישראל שהיו גם מדינאים. הבעיה היא כאשר רב שאינו מצוי בפוליטיקה נותן עצות על התנהלות מעשית, בדיוק כמו שיש בעיה שרב שאינו בקי ברפואה יחלק תרופות.
חכמי ישראל היו גם מדינאים ופוליטיקאים חכמי ישראל בתקופת המשנה והתלמוד שהנהיגו את עם ישראל נקראו "פרנסי הדור". הם גם היו גדולי תורה וגם עסקו בצרכי ציבור. אין זאת אומרת שכל חכם הוא גם פרנס, אבל בהחלט כל פרנס היה גדול בתורה בתקופת חז"ל. כמו שאמרו במסכת שבת "איזהו פרנס שמעמידין אותו על הציבור? זה ששואלין אותו הלכה בכל מקום ועונה".
שלח עותק לנציגי גבעת האולפנה .
קודם כל שסמוטריץ יפסיק לערבב את הרבנים לטובתו הגיע הזמן שהרבנים יפסיקו ללכת כמו עיורים אחרי סמוטריץ שמנהל אותם בתחכום בערמומיות כדי לדאוג לעצמו וכבודו אני בטוח שבחדרי חדרים הוא גם שואל אותם עם מבטא ישיבתי איך מעשרים את המלח? זה האיש ואלו תכונותיו