מסתמן | הישיבות החרדיות ייפתחו השבוע: כך זה יתבצע

עפ פסקי כל הרבנים החשובים וגדולי התורה באי ברור, שבכל הנוגע לענייני קיום התורה והמצוות וענייני ההלכה בעת הזאת של קורונה, יש לנהוג אך ורק על פי הוראת מורי ההוראה המובהקים שנסמכו להוראה, אשר בקיאים ומורים תדיר בקלות וחמורות וגם בענייני הרפואה, ומורים עתה הוראותיהם לאחר שיקול הדעת כראוי בכובד ראש ובפלס ההלכה. ומפאת האמור, הורו כל גדולי וותיקי מורי ההוראה וגדולי התורה בארהק שליטא, שבהיות ואנו רואים שהרופאים המורים את ההוראות המחמירות בעת הזאת מתירים להמשיך הדברים שבעיניהם הם הדברים החשובים (דברים חיוניים) כגון המקח וממכר בחנויות, מחנות השמד של הצבא שלהם ועוד ועוד, הרי שהדבר ברור שגם לפי דעתם אין סכנה להמשיך לקיים בתי הכנסיות ובתי המדרשות הישיבות ותלמודי התורה לתשבר, וכל מה שהם מורים שלא לעשות כן הוא מחמת שהם מזלזלים בלימוד התורה והתפילה שזה אינו נחשב אצלם לדבר חיוני כלל רחל. ואילו היה באמת המצב כפי שהם אומרים שיש סכנה בכל התקהלות והתכנסות של הרבים, הרי שהיו אוסרים ההתכנסות וההתקהלות גם לדברים החשובים לפי דעתם, וכפי שאנו רואים ש במדינות שפרצה שם המחלה במאוד מאוד אסרו הרופאים ההתכנסות בכל אופן שהוא ובכל המקומות גם בחנויות המזון ובשאר הדברים החשובים והנצרכים להם ביותר והכל מסוגרים בבתיהם באין יוצא ואין בא ללא יוצא מן הכלל. ואחר שלא הורו כן כאן, עולה בבירור שגם לדעתם אין זו סכנה. ואצלם הדברים החיוניים זה החנויות המשרדים והאוטובוסים, ואצלינו הדברים החיוניים זה בתי המדרשות התתים הישיבות והתפילה בציבור. וכן מבואר בפוסקים שכתבו דרכי ההנהגה והזהירות בעת המגיפות הנוראות שהיו בזמנם (שהיו מגיפות מתדבקות ומסוכנות לאין ערוך מהמחלה המצויה עתה), שהורו להמשיך לקיים הלימוד בישיבות ובתי המדרשות והתת לתשבר והתפילה בציבור בבתי הכנסיות גם בשעת המגיפה. כן גם מבואר ממשכ הרעקא באגרותיו בשעת המגיפה שהיתה בזמנם שהורה הוראות מפורטות היאך לקיים התפילה בבתי הכנסיות, אעפ שהיתה זו מגיפה נוראה ומתדבקת ומצב של סכנה כללית גדולה מאוד כמבואר שם בכל דבריו. וזל שם: בעניין תפילה בבית הכנסת, לדעתי זה אמת שהקיבוץ במקום צר אינו נכון, אבל אפשר להתפלל כיתות כיתות ובכל פעם במתי מעט, ערך טו אנשים, ויתחילו כאור הבוקר ואחריה כת אחרת, ויהיה מיוחד לאנשים אלו באיזהו זמן יבואו להתפלל שם, וכן במנחה, עכד הקדושים. וביותר, שאם מבטלים את בתי המדרשות והישיבות ולימוד תורה של תשבר אז הסכנה גדולה יותר, וכפי שכתב מרנא החתס (דרשות חתס חא פרשת עקב ) בדברים מבהילים: כל זמן שהישיבות בעולם, אעפי שהציידים רודפים תמיד ואין רגע בלא פגע, ממ זכות התורה מגין, אבל עתה הלביש את עצמו כשועל לייעץ לטוב לבטל כל הישיבות בכל המדינה ואם יבוא חו ויגש הרעה והמגיפה או דברים שאנו יראים מי יגן ביבשה בלי מי התורה, עכל. וגם מתוך דבריו למדנו הוראה ברורה לקיים הישיבות אף בעת מגיפה, וגם שזהו המגן מפני הרעה חו. וקו שהדברים אמורים על לימוד התורה של תינוקות של בית רבן, שאמרו חזל שעל הבל פיהם העולם קיים, ואין מבטלים תת של תשבר אפילו לבנין בית המקדש, ובוודאי זכות התורה שלהם מגנא ומצלא על כל העולם ובפרט על יושבי העיר על החולים ועל הבריאים שלא יחלו בעה. וכל זה מבואר בתוקף בתשובות רבינו הרשבש בן התשבץ מרבותינו הראשונים שבאר שזה מאמר הגמרא בבק שם (והרעקא בגליון השס שם ציין לדבריו אלו), שעוון ביטול תת של תשבר וביטול התפילה בתוך בתי הכנסיות הוא הגורם למגיפה, והחובה במצב כזה הוא לימוד התורה [בהתמדה] בתוך בתי המדרשות והתפילה בציבור בתוך בתי הכנסיות. וזל הרשבש (שות הרשבש סי' קצה): ומה שאמרו (בק ס' עא) דֶבֶר בעיר אל יהלך אדם לבית הכנסת יחידי, מפני שמלאך המוות מפקיד שם כליו, והני מילי דלא קרו בה דרדקי ולא מצלו בה עשרה - הוא עניין תורני, וכוונת זה המאמר הוא, שבית הכנסת שאין שם מלמדי תינוקות ראויים הם לעונש, וכמו שאמרו בפב דשבת בעוון ביטול תורה בנים מתים, שנאמר לשווא הכיתי את בניכם מוסר לא לקחו, ושהעולם מתקיים בהבל פיהם כדאיתא בפרק כל כתבי הקודש, וכן בית הכנסת שאין מתפללין בו עשרה חייבים הם עונש כמו שאמרו בפרק השולח ובפרק שלושה שאכלו כיון שהקבה בא לבית הכנסת ואינו מוצא שם עשרה מיד כועס, וזהו כוונת שמלאך המוות מפקיד שם כליו, כלומר שזה מחייב מיתה. והתקנה היא שלא ילך יחיד אלא בציבור להתפלל ולחזור בתשובה, שתפילת ציבור נשמעת כדאיתא בפק דכריתות מדאמר רחמנא חלבנה בקטורת וכו', כדאיתא התם, עכד. ודבריו אמורים על המגיפות הנוראות שהיו בזמנם, ולמד כן בביאור דברי הגמרא שעוסקת בדֶבֶר ממש, עאכוכ על שאר מגיפות וחולאים אחרים הקלים מזה. וזאת ידענו, שבכל הדורות קיימו את לימוד התורה דרבים והתפילה בציבור גם כשהיו שרויים במצב של סכנה, ובכל עת צרה וצוקה עשו כל טצדקי וטיכסו עצה היאך לא לבטל ולא לסגור חו על מנעול ובריח את בתי המדרשות והישיבות והתת לתשבר. וכה כתב הגרח פאלאג'י זיעא בספרו רפואה וחיים (דף יח אות מח), וזל: הבל תינוקות של בית רבן, ותפילה בציבור בעשרה, הוא ענין גדול ותקנה לזמן מגיפה כמו שכתב הרשבש, עכד. ויש בדבריו אלו גם הוראה להלכה שבעת מגיפה יש לקיים הלימוד והתפילה בציבור , וגם עצה לשעת מגיפה להגביר הלימוד והתפילה בציבור לישועה ורפואה. ויהר שיתקיים בנו במהרה כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ד' רופאך.

ידוע שהמקובלים אומרים שהשכינה כבר לא נמצאת בחוץ לארץ, השכינה רק הגיע לאי [לקראת המשיח…] אבל איך השכינה באי כשיש ככ חושך, זה חושך כמעט מוחלט, איך זה יכול להיות? איפה אנחנו? עוד מעט לא נוכל לראות אפילו לאן אנחנו הולכים, ככ הרבה חושך, זה בדיוק כמו במצרים שנתנו לגברים עבודות של נשים ולנשים עבודה של גברים בכדי שלא יביאו ילדים לעולם. אבל זה לא יכול להיות, זה לא יכול להיות, הקבה לא יתן לכופרים להרות הדעת עד היסוד. אני בטוח שהמשיח חייב להופיע, חייב להופיע בעתיד הקרוב, בעתיד הקרוב, ועַם ישראל, לא לעזוב את האמת, לא לעזוב את המסורת שלנו, את התורה שלנו. תרדו מכל הגשמיות המטומטמת שלכם, תברחו מרוב בתי – הספר המלמדים אפיקורסות מעורבת עם תורה חו, תברחו מכל ה'בתי יעקב' ומכל בית-ספר אחר שמלמד דברים אסורים! רוב המורים והמורות שם, מזרע ערב-רב רחל יהודים הכשרים נא תקריבו את עצמכם למען האמת! ד' הבטיח לנו נצח, ד' הבטיח לנו עולם הבא של חיים בלי יצהר, חיים ככ טובים, ככ טובים, ואנחנו מחליפים את זה בשביל כסף, בשביל דברים חומריים, כאלו אנחנו טיפשים! היהודים צריכים להיות חכמים, הם צריכים לראות את האמת, להרגיש האמת מכל הלב. אנחנו חייבים לחזור ולסגור את עצמנו, לסגור את עצמנו מן העולם של הרישעות, אפילו אם מאיימים עלינו ברצח אסור לנו לעזוב את התורה שלנו. האם אתם חושבים שלא יאיימו עלינו ברצח חו?! כן, לכאורה כן יאיימו! ברגע שירגישו שאנחנו חלשים יאיימו עלינו ברצח! מנהיגי ישראל מבקשים מעם ישראל, כל יהודי שיודע שהוא יהודי אמיתי, קודם כל – לחזור בתשובה מיד, חוץ מזה, להקים משפחות חרדיות -אמיתיות, שקרובים לקבה ולתורה. ולסגור את עצמנו בגיטאות. חבל שבכלל פעם יצאנו מהגטו, כי אילו היינו נשארים בגטו – אז עם כל הגלות הזאת לא היינו מגיעים לזמן הזה שבו אנו נמצאים ככ הרבה שנים, אלפיים שנה בגלות, היינו כבר יכולים להיות בגאולה השלימה, אבל אנחנו המשכנו עם היצר הרע, נמשכנו לשקר, והנה אנחנו עִם מעט יהודים אמיתיים לעומת הרבה מאד ערב-רב, שמקלקלים לנו את הכל. אבל חייבם לזכור שלא אלמן ישראל. עכשיו: יהודים אמיתיים! נא לשים קץ לשקר, וללכת לדרך האמת, אפילו אם אתם מקריבים את הגשמיות ואת החיים. צריכים ללכת לאמת! די! די! די לשמד די, די, די!!!!!!

הם צריכים הרבה משרדים והרבה כבוד ישיבות זה הדאגה האחרונה שלהם לצערנו...

למפלגת ימינה שחשוב לה רק הימין ולא התורה.

,

.

ולא לבזבז את הזמן בשטויות והבלים פעם אחת תשב תלמד ואז תרגיש את מתיקות התורה ותבין למה בחרו בזכות הזאות