כיון שהחרדים לא נשמעו להוראות הרופאים, יש אצלם אחוז גבוה מאוד של נגועים בקורונה, וזה מסכן את כולנו. הם מחשיבים עצמם ליותר חכמים מרופאים. הם רשעים. אני שונא אותם

ידידי היקר, אדרבה זה הזמן לאהוב. ואהבת לרעך כמוך. המצווה לא נאמרה לגבי אדם שכולו מחמדים. בשבילו איני זקוק למצווה. באופן טבעי אני אוהב אותו. מתי אני זקוק למצווה? בשביל אדם שמרגיז אותי, שלדעתי עושה דברים רעים, שאני רואה שמזיק לו. עתה זה המבחן, האם יש לך אהבת ישראל.

אל תטעה בי, ידידי, אני לא חרדי, גם לא חילוני, ואפילו לא לאומי דתי. אני מעם ישראל. ואני גאה בכך, בגאווה טהורה. לכן, כל עם ישראל הם חבריי, אני עושה עבורם מה שאני יכול, והם עושים עבורי, מה שהם יכולים. תודה לכם, עם ישראל, על כל מה שעשיתם עבורי.

גם צריך ללמד זכות על אותם חרדים.

א'. לא כולם הפרו ההוראות. רק חלק. אז אנא בלי הכללות. די סבלנו לאורך גלויותנו מהכללות של אנטישמים.

ב'. הם אינם רשעים. הם טועים שהם לא סומכים על הרופאים. לצערנו הם אינם היחידים כאלה בעולם. הם לא עשו זאת מתוך רצון רע, אלא מתוך רצון טוב. הם לא יצאו לבלות, הם יצאו להתפלל או ללמוד. כמובן טעו. אך יש הבדל בין מי שעושה דבר רע מתוך כוונה רעה לבין מי שעושה רע מתוך כוונה טובה. זה עדיין רע, אך זה לא אותו דבר.

ג'. מהותם לא מצטמצמת בדבר זה. הם גם עשו דברים טובים, עושים דברים טובים ויעשו דברים טובים. אז יש לשפוט את האדם כולו. הוי דן את כל האדם לכף זכות. אם אתה דן את כל האדם, ולא חלק מן האדם, אז יוצא לכף זכות. שמא תשאל: איזה דבר טוב הם עושים? תשובה: עליך לעשות תשובה על עצם השאלה הזאת, שאינך יודע מה הדברים הטובים שהם עושים.

ועוד פעם, אל תטעה בי ידידי. אני נותן אמון ברופאים. אמנם הם לא תמיד צודקים, אך גם ריבונו של עולם יודע זאת ובכל זאת ציווה לשמוע להם. כל המדע אינו ודאי. כל תאוריה מדעית היא נכונה, כל זמן שלא הוכח להיפך, מה שנקרא עיקרון ההפרכה של פופר. אני אומר לך זאת בתור אדם שלמד מדעים שבע שנים באוניברסיטה, מהנדס אלקטרוניקה, ומאוד אוהב מדע. נכון שהמדע אינו לגמרי ודאי, אלא לפי המצב העכשווי של ידיעותינו, ובכל זאת הוא אחד הדברים הכי יקרים שיש לנו. ויש אפילו ברכה מיוחדת כאשר רואים איש מדע.

לכן אני אוהב את המדע ואני אוהב את עם ישראל, גם אם לפעמים זה קצת סותר. ואני גם אוהב אותך, ידידי, ידידי מעם ישראל.