אסון כבד בארגון זק״א: מתנדב זק"א כבן 50 אב לשמונה נהרג בתאונה קטלנית סמוך לפדואל.
התאונה התרחשה בסמוך לשעה 10:30 בכביש חוצה שומרון, כאמור בסמוך לישוב פדואל. הנהג נהרג במקום.
גיל ביסמוט מפקד מחוז שי, ״מדובר בנהג רכב מסחרי כבן 50 אשר ככה״נ איבד שליטה והתנגש במעקה הבטיחות, כשהגעתי למקום ראיתי את הרכב כשחלקו הקדמי מרוסק לגמרי, הנהג שהיה לכוד בתוך הרכב חולץ ע״י לוחמי האש ללא הכרה עם פגיעות קשות, פראמדיק מד״א נאלץ לאשר את מותו במקום.״
רועי סלומון מתנדב זק״א שטיפל בזירה, ״כשהגעתי לזירה וראיתי את הרכב ובתוכו אפוד זק״א הלב שלי החסיר פעימה פשוט נעתקה נשמתי, המכשיר קשר החדש שרק אתמול המנוח קיבל במטה זק״א בירושלים לא הפסיק לצפצף ברקע ואז התחלתי להבין את גודל האסון.
אין מילים לתאר את הקושי בלטפל במתנדב זק״א שנהרג בצורה כה טראגית כשעד היום נפגשנו וטיפלנו ביחד בזירות קשות, המנוח תמיד היווה דוגמה למתנדבים אחרים תמיד נתן את הכוח והחיזוק בזירות הקשות. בדמעות ובכאב טיפלנו בגופת חברינו המנוח ובאיסוף הממצאים בזירה הקשה אמרנו קדיש ביחד ובכאב ליווינו אותו בדרכו האחרונה למנוחת עולמים.״
תגובות
קצת עצות והדרכה על צניעות האשה בזמנינו הנה קצת "עצות והדרכה על צניעות האשה בזמנינו" לאור המקרה הקשה שאֵ֥ין אִ֖ישׁ שָׂ֣ם עַל־לֵ֑ב: לע"נ של חני סוליש ז"ל ושטרנה שרה קלפמן ז"ל, אלו הן שתי בנות הדודות שנמצאו ללא רוח חיים, ליד ישיבה בגבעת שאול, רח"ל. כהיום אסון רודף אסון, ואֵ֥ין אִ֖ישׁ שָׂ֣ם עַל־לֵ֑ב, וְאַנְשֵׁי־חֶ֤סֶד נֶאֱסָפִים֙, בְּאֵ֣ין מֵבִ֔ין כִּֽי־מִפְּנֵ֥י הָרָעָ֖ה נֶאֱסַ֥פו, האם כהיום אתם רואים שהכל חזק ומתוק? אכן אסון רודף אסון, מוות מיותר שזועק זעקה אילמת. אם זו תרבות הדחיפות, אם זה אסון הטביעות, ואם זו שפיכות הדמים המיותרת והמרושעת ברשתות החברתיות. ואם מישהו כאן לא יתעורר, ולא יקח על עצמו את האחריות הציבורית הדרושה, על מנת לשפר החינוך של צניעות בנות ישראל, בגיל צעיר, ע”פ דעת תורתינו הקדושה, היינו ע"פ השולחן ערוך, זה יכול ליגמר חלילה בעוד שורה של אסונות מיותרים שצפויים לנו ח”ו. כידוע שברגע שאשה סוטות הן מדרכי ה
למגיב בתגובה מס' 1 שהוציא לעז וקיטרג על הנשים החרדיות הצדקניות: הנשים החרדיות, ברובן, מכסות כל מה שצריך לכסות, דהיינו את את הרגל עד הברך ואת היד עד המרפק, כולל הברך והמרפק, ובבגדים שאינם צמודים כל כך. המושג "צניעות" בימינו השתבש לגמרי. שמים דגש על צניעות הבגדים, וגם הופכים את הצניעות לכיעור. שימת הדגש על צניעות בבגדים היא טעות, כי אשה המכוסה כמו שצריך ומסתובבת ברחובות כל הזמן, או שהיא עובדת במקום ציבורי ובאה במגע תמידי עם גברים, אין לה שום קשר לצניעות, למרות שבגדיה רחבים או שהמראה הכללי שלה הוא מכוער. צניעות איננה כיעור, ואשה יכולה להיות גם יפה וגם צנועה. יתירה מכך, יש חיוב על אשה נשואה להיראות יפה תמיד, כדי שתמצא חן בעיני בעלה (וזה אמור גם כאשר היא יוצאת לרחוב). בגמ' במסכת תענית (דף כג) מסופר על אחד מגדולי האמוראים שאשתו יצאה לקראתו מקושטת, החכמים התפלאו ושאלו אותו הכיצד, וענה להם שכך צריך לנהוג, כדי שיסתכל דוקא עליה. אדם היוצא עם אשתו לרחוב, כשהיא מכ
אנחנו בס"ד נזכה לגאולה שלמה אנחנו בס"ד נזכה לגאולה שלמה בעת שנהיה איש אחד בלב אחד- באחדות גמורה וַיְהִי כָּל נֶפֶשׁ יֹצְאֵי יֶרֶךְ יַעֲקֹב שִׁבְעִים נָפֶשׁ ויוֹסֵף הָיָה בְמִצְרָיִם: (שמות א' ה') ויהי כל נפש יוצאי ירך יעקב שבעים נפש ויוסף היה במצרים. הקשה האור החיים הק', וז"ל, מה הודעה זו כדבר חדש ויוסף היה במצרים, הלא כבר ידוע לנו מקודם. הכלי יקר כתב וז"ל, קרא לע' נפשות "נפש" לשון יחיד לרמוז שהיו "כאיש אחד" כי היה שלום ביניהם בלי פירוד בלב ולא היה בהם לשון הרע ודלטורין, והנה אנחנו רואים שאחר כך לא החזיקו בזה כמו שפירש רש"י בפסוק "אכן נודע הדבר" (ב' י"ד) וז"ל, ומדרשו: נודע לי הדבר שהייתי תמה עליו מה חטאו ישראל מכל ע' אומות להיות נרדים בעבודת פרך, אבל אני רואה שהם ראויים לכך, עכ"ל, הרי לנו שמה שסבלו עבודת פרך היה מפני הפירוד ולשון
הדרישה של בני התורה היא חד משמעית הדרישה של בני התורה היא חד משמעית, דיחוי בלי למסור את הבחורים החלשים לשמד. כלומר דיחוי לכל בני הישיבות ללא תנאים של מכסות ויעדי גיוס להחטיא את בחורי ישראל בטומאת הצבא עם זנות וסמים וכו' ובלי לנסות לחלן את הציבור החרדי בדעות הציוניות הכוזבות והשקריות***