דבר תורה לפרשת ויצא: פרשה של מלאכים

בס,ד. כל היוצא מארץ ישראל המלאכים שליוו אותו עולים בסולם לשמים ולמה בסולם לסמל אפשרות של ירידתם בכל שלב ושלב עת האדם יחזור בו ויישאר או ישוב. וכיהודי שב לארץ המלאכים פטוגשים בו פיזית לבחון את היותו ראוי להיות מלווה שוב במלאכים הם פוגעים בו לסמן את הנקודות הטעונות תיקון תיקון בייסורים שארץ ישראל נקנית בייסורין. והיה אם יש קורא לדברים והיה בהם שביב של קורת רוח ו/או יישוב הדעת אנא חמישה לצדקה כי ממנה תוצאות חיים של גאולה. והאומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם. הגב

האדם, המלאכים וארץ ישראל 05/12/2019 17:41:12 בסד. כשיעקב יצא את הארץ לחרן הופיעו בחלומו מלאכים העולים ויורדים בסולם וכששב פגשו בו שוב מלאכים - והפעם מלאכים ממש. מה אם כן,הסיפור שמאחורי המלאכים כאמור. ראשית הכתובים הרלוונטיים : ביציאתו מהארץ : ============== וַיַּחֲלֹם, וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה, וְרֹאשׁוֹ, מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה; וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים, עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ. יג וְהִנֵּה יְהוָה נִצָּב עָלָיו, וַיֹּאמַר, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אָבִיךָ, וֵאלֹהֵי יִצְחָק; הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַתָּה שֹׁכֵב עָלֶיהָ--לְךָ אֶתְּנֶנָּה, וּלְזַרְעֶךָ. בשובו לארץ : =============== וְיַעֲקֹב, הָלַךְ לְדַרְכּוֹ; וַיִּפְגְּעוּ-בוֹ, מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים. ג וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם, מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה; וַיִּקְרָא שֵׁם-הַמָּקוֹם הַהוּא, מַחֲנָיִם. {פ} הנה כי כן, כל היוצא מארץ ישראל המלאכים שליוו אותו בעת שהותו בארץ גזים הופכים חלומיים הם עולים למעלה בסולם. ולמה בסולם ליתן המחשה לאפשרות שירדו מיד . לכשהאדם ישוב או יחזור על עקבותיו. וישאר בכל זאת בארץ והנה כשיהודי שב לארץ . הוא שב למחנה אלוהים המלאכים יורדים. לפגוש בו ממש. להקביל את פניו בבקרת פגמים שהרי נאמר : והיה מחניך קדוש לבחון היותו ראוי לה לארץ ישראל . פוגעים בו כנאמר בכתוב לגבי יעקב. פגיעה במובן של סימון . מסמנים את כל ערוותיו כל אותם הטעונות תיקון. ושיקום שאי אפשר לה לארץ ישראל לקבל אדם פגום או אדם שאינו ראוי והתיקון לא עלינו בדרך כלל מירוק בייסורין . שכידוע ארץ ישראל נקנית בייסורין.. זו הסיבה שיעקב מיד כששב לארץ סבבוהו ייסורין רבים כך גם כל היהודים הטובים- דגש על הטובים השבים לארץ ונתקלים באין סוף ייסורין ותלאוות . הנותן... והאומר..... הגב

כל התנך מלא בעל טיבעי . שזה אומר ומגדיר שהתנך הוא ספר פנטזיה מדהים. לו הרבנים היו רואים סרטי הוליווד או קוראים סיפרי פנטזיה. ככה החמיצו ולא הבינו את הכי חשוב התנך הוא ספר פנטזיה מוגדר .אז מה עושים. לא מנתחים אלא חווים. היום מאה 21 מלאה פנטזיה אדירה תוצר השקעה של אלפי שנים. אבל הנשמה עלובה. אבל היא סמן. שאומר איך לראות נכון ומדויק את התנך באור הפנטזיה. מיזה הבנתי שבתנך שוכן זמן אבוד. שבא ישר מנהרות גן עדן . שהיתלבש על הטבע. וליווה את בני ישראל מאות דורות .הם פשוט פילבלו בעיניים כל הזמן. חשבתם פעם מה זה לראות אלוהים לדבר איתו. איך אפשר להוריד זאת לשכלתנות זה לחוות. זה מה שהנשמה העלובה רוצה היום. לחוות והמון את הפנטזיה האדירה הזו של הזמן האבוד הנעלם .היא נורא מיסכנה הנשמה כל כך עלובה. אבל רואה ונידהמת . אז רוצה השוואה מול. כדי להיתגבר על כל הקונפליקטים. זה החזרה לגן עדן . והחזרת הזמן האבוד באור הנבואה. כי הנבואה התנכית היא וחסדיה הורידו פנטזיה ניפלאה זו. זה מסע אישי תיקוני לכל נשמה עיברייה הבייתה , לדפי התנך המופלאים. הגב