עם המעבר הלילה לשעון החורף, במטה ארגוני המקדש הודיעו על הקדמת שעות הכניסה ליהודים בהר הבית. השעות החדשות ייכנסו לתוקף כבר מחר (יום ראשון כ"ח תשרי, 27.10) בבוקר.
שעות הכניסה החדשות יהיו בימים ראשון עד חמישי, בבוקר החל מהשעה 7:00 ועד 10:30, ובצהריים משעה 12:30 עד 13:30. עד היום, במהלך שעון הקיץ, שעות הכניסה ליהודים היו מ-7:30 עד 11 בבוקר, ומ-13:30 עד 14:30 בצהריים. הר הבית יוותר סגור ליהודים בימי שישי ובשבתות.
https://www.srugim.co.il/wp-content/uploads/2018/09/אורי-אריאל-הר-הבית.mp4[/srugim_video
לפני העלייה יש לטבול במקוה טהרה כשר, במעיין או בים. כחלק מההכנה לטבילה יש להתרחץ היטב ולהסיר כל חציצה, גם ממקומות שהמים לא בהכרח מגיעים אליהם (צחצוח שיניים, אוזניים, אף, עיניים). כמו כן, אין לעלות להר הבית עם נעלי עור. ניתן לעלות יחף או עם נעלי יום כיפור (בד, גומי וכו').
תגובות
למכירה מגבים לסיאט איביזה קרבורטור
מזור. זה לא אתר דתי? נדמה לי שהרבנות אוסרת באיסור חמור להכנס להר, כך שברור שכאתר דתי לא ביקשתם להודיע לשומרי המצוות ולעודד את כניסתם. ברור אפוא שהתכוונתם לעודד כניסה של גויים. מה הטעם לכך? מדוע לעודד כניסה של שועלים שיהלכו בהר?
רק מי שהוא תלמיד ירבעם בן נבט חושב ככה. כנראה אתה תלמיד של ירבעם טאו. הרבנות מביישת את עצמו בזה שהיא מנציחה חילול השכינה בהר הבית. נראה שפג זמנם. הליצן יצחק יוסף עשה מעשה ירבעם בתשעה באב ויזכר לדראון עולם. ביטול תריג מצוות לא הופך אותך ליותר דתי אלא לכופר. שכל הרבנים שחותמים בדרכו של אחיה השילוני יבינו שיום אחד החתימה יבייש אותם ויתחרטו שצייתו לרבנים הטפשים האלו.
כללי הטהרה כללי הטהרה שנכתבו נכונים רק לגברים וגם הם אינם שלמים. לנשים כללי הטהרה לכניסה להר הבית יותר מורכבים ולכן עליהן להתייעץ עם מורה הוראה בנושא. יש כללי טהרה באתר חדשות הר הבית.
מתפללים לה' בהר הקדש ברוך ה' אפשר להתפלל בהר הבית בהר הבית מתפללים ולא מטיילים
איסור חמור מהתורה חייב כרת רוב הפוסקים כותבים שמי שעולה לשם חייב כרת מי התיר לכם לעלות לשם אתה מוכן ספק למות ספק לא זה משחק עם אלוקים תתבישו לכם כופרים
לאברא העם הארץ אפילו הרבנות הגלותית לא יכולה לעקור הלכה מפורשת "שמותר להביא אפילו מת להר הבית". אין כרת אין אפילו איסור ליכנס להר הבית בטומאת מת. כמו כל הר המורניק אתה עם הארץ ולא מבין כלום מדיני ההר. עדיף לשתוק במקום לסלף חז''ל בפרהסיה שהיא עבירה מאד חמורה.
יש את אנשי הספקות הכל אצלם ספקות הם מאמינים רק בספקות אין להם ביטחון בה' אין הם אמונה אמיתית, ולכן אצלם גם מקום המקדש הוא ספק. יש יהודים של ביטחון שמקימים את התורה בביטחון שלא חיים בספקות, שידעים את אמונתם, שיודעים את מקום המקדש ומכירים את דברי כל הפוסקים מהרדב"ז עד החיד"א ומכירים את ההוכחות הטופוגרפיות שמתאימים בדיוק למסורת מוכחים מדברי המשנה במסכת מידות מדברי יספיוס פלביוס ומהכתוב ביחזקאל. אז יש יהודים של ודאי והם עולים להר הבית. ומאידך יש יהודים של ספק המאמינם מספק אצלם הכל ערפל, אין להם כל ביטחון בה' וכל מצוותיהם הם חששות. תבחרו באור ולא בערפל - וירא אלוקים את האור כי טוב.