אם התאבל על חורבן האדם.....
אם להתאבל אזיי על "חורבן האדם". (משה אהרון עו"ד)
בס"ד.
אם להתאבל אזיי על חורבן האדם של קץ הימים .
היא היא השואה ואשר עליה ניבא משה בשלהי פרשת וילך
כ"הרעה של אחרית הימים ".
שהיא גם התגלמות "הסתר הפנים" שטרם הגאולה .
הסתר פנים שלרגע פירק וביטל את נוסחת :
"צלם האלוהים"
שהרי הסתיר פניו האלוהים בעליונים וקרנו
לא השתקפה יותר כלל בתחתונים .
כשאין אלוהים והעולם בריק מוחלט.
גם אי אפשר לו לאדם שיהא צלם
וכך לרגע הפך העולם להפקר.
1
משה אהרון עו"ד06.08.19
אבלות של טרום ימי משיח
תנסקו גבוהה יותר - העת בשלה
תשעה באב - יום אבל קוסמופוליטי
05/08/2019 22:38:55
בס"ד.
האבל איננו על ההריסה והחורבן אלא על החיסרון שאלה גרמו.
חסרון של המוקד הליבתי אובדן בית הכלולות שבין האדם לאלוהיו.
והנה משבית המקדש השלישי מימלא יהא בית תפילה לכל העמים.
האבל על החיסרון איננו בית מקדש ערכאי ואנוכי
של אך בית הכלולות ההיסטוריש בין ישראל לאלוהיו .
אלא בית גלובלי בית הכלולות הגאולי
שבין אלוהים לכלל האדם.
לפיכך בשלה לכאורה העת ל"טלטל" משהו
את את תשעה באב.
להפוך אותו למועד מיוחד של אבל קוסמופוליטי
ולכן במרכזו צריך שתהא השואה כסמן לכך "
"כי זה כל האדם" .למהפכה של קץ הימים
משל אי אפשר להעפיל לשיא ...
בלוא להתחיל ולטפל דווקא מהדיוטא
הכי שפלה אליה התדרדר האדם
לחתור למהפכה של ימות המשיח .
ליצור דפוסים וערכים חברתיים
שבמרכזם האדם באשא הוא צלם אלוהים.
ליצוק את התוכן הכי אופטימלי -הגאולי
במושג הבר
תגובות
אם התאבל על חורבן האדם..... אם להתאבל אזיי על "חורבן האדם". (משה אהרון עו"ד) בס"ד. אם להתאבל אזיי על חורבן האדם של קץ הימים . היא היא השואה ואשר עליה ניבא משה בשלהי פרשת וילך כ"הרעה של אחרית הימים ". שהיא גם התגלמות "הסתר הפנים" שטרם הגאולה . הסתר פנים שלרגע פירק וביטל את נוסחת : "צלם האלוהים" שהרי הסתיר פניו האלוהים בעליונים וקרנו לא השתקפה יותר כלל בתחתונים . כשאין אלוהים והעולם בריק מוחלט. גם אי אפשר לו לאדם שיהא צלם וכך לרגע הפך העולם להפקר.
אבלות של טרום ימי משיח תנסקו גבוהה יותר - העת בשלה תשעה באב - יום אבל קוסמופוליטי 05/08/2019 22:38:55 בס"ד. האבל איננו על ההריסה והחורבן אלא על החיסרון שאלה גרמו. חסרון של המוקד הליבתי אובדן בית הכלולות שבין האדם לאלוהיו. והנה משבית המקדש השלישי מימלא יהא בית תפילה לכל העמים. האבל על החיסרון איננו בית מקדש ערכאי ואנוכי של אך בית הכלולות ההיסטוריש בין ישראל לאלוהיו . אלא בית גלובלי בית הכלולות הגאולי שבין אלוהים לכלל האדם. לפיכך בשלה לכאורה העת ל"טלטל" משהו את את תשעה באב. להפוך אותו למועד מיוחד של אבל קוסמופוליטי ולכן במרכזו צריך שתהא השואה כסמן לכך " "כי זה כל האדם" .למהפכה של קץ הימים משל אי אפשר להעפיל לשיא ... בלוא להתחיל ולטפל דווקא מהדיוטא הכי שפלה אליה התדרדר האדם לחתור למהפכה של ימות המשיח . ליצור דפוסים וערכים חברתיים שבמרכזם האדם באשא הוא צלם אלוהים. ליצוק את התוכן הכי אופטימלי -הגאולי במושג הבר