'ציוונו לאהבו… נתבונן ונשכיל מצותיו ופעולותיו עד שנשיגהו ונתענג… ' (סה"מ עשה ג)

המשימה לאהוב את הקב"ה הינה מופלאה. כיצד מצווים על אהבה? הרמב"ם מלמד אותנו שהדרך לאהבתו של הבורא עוברת בהיכרות עם תורתו (לימוד תורה) ופעולותיו (הנהגתו את העולם). על אהבת ה' דרך ההיכרות עם התורה הקדושה נלמד מאחינו החרדים. על אהבת ה' דרך ההיכרות עם פעולותיו של הקב"ה בעולם ילמדו אחינו החרדים מאיתנו.

הגרי"ד סולובייצ'יק התמנה בשנת תש"א (1941) כחבר במועצת גדולי התורה של אגודת ישראל בארה"ב, וליו"ר הוועד הפועל שלה. שנים ספורות מאוחר יותר, לאחר 'לילות נדודי שינה, ספקות ופקפוקים' שעברו עליו, החליט הגרי"ד, במהלך נועז ונדיר, לוותר על יחסי חברות וידידות רבים שהיו לו, לעזוב את אגודת ישראל ולהצטרף לתנועת המזרחי. את הנימוק למהפך ההשקפתי שעבר מיצה במאמר 'קול דודי דופק' שנכתב בשנת תשט"ז (1956):

'לפני שמונה שנים, בעצם ליל בלהות מלא זוועות מיידנק, טרבלינקה ובוכנוולד, בלילה של תאי גז וכבשנים; בלילה של הסתר פנים מוחלט… צץ ועלה הדוד. האל המסתתר בשפריר חביון הופיע פתאום, והתחיל לדפוק בפתח אוהלה של הרעיה הסחופה והדוויה… נולדה מדינת ישראל'.

מחלוקת חריפה הייתה לגרי"ד סולובייצ'יק עם גדול ישראל ופארו, ה'חזון איש'. ה'חזון איש' העריך שהמדינה תיעלם תוך זמן קצר, ואף מספרים שבערב פסח תש"ט בדרכו לאפיית מצות, הביע את פליאתו על כך שכבר חלפה שנה ועדיין מתירים לאפות מצות.

שבעים השנים שחלפו מאז המחלוקת החשובה הכריעו – 'זה היום עשה ה' – נגילה ונשמחה בו'. אל נוכח הפריחה של עולם היהדות והתורה ואל נוכח חוזקה וחוסנה של המדינה ניתן תודה לבורא עולם ונכיר בכך שהוא הוא העומד מאחורי שגשוגה של המדינה והצלחתה הבלתי נתפסת – 'מאת ה' הייתה זאת – היא נפלאת בעינינו'. ומתוך כל זאת גם נקיים את מצוות אהבת ה'.