בית הלל תומכים בקריאת נשים.

בפסק הלכה שפרסמו רבני בית הלל, אגודת הרבנים החדשה שנוסדה לפני כחודש וחצי, הם עוסקים בשאלה, "האם אשה יכולה לקרוא מגילה בפני נשים רבות ולהוציאן ידי חובה?"

לאחר סקירה של מקורות הלכתיים מהתלמוד והראשונים מגיעים הרבנים למסקנה כי "נשים חייבות לשמוע קריאת מגילת אסתר, שהרי "אף הן היו באותו הנס". כפי שנפסק בשלחן ערוך נשים גם יכולות להוציא נשים אחרות ידי חובתן כאשר הן קוראות עבורן (שלא כמו בקריאת התורה)."

בבית הלל מדגישים כי בעוד ההיתר שהם מפרסמים נוגע לקריאת מגילה בלבד ולא לקריאת התורה, עליה סוברים רוב הפוסקים כי נשים אינן יכולות להוציא ידי חובה.

"ואכן, במקומות רבים בארץ התקבלה בשנים האחרונות קריאת מגילה של נשים עבור נשים, ונשים רבות חשות שקריאה כזו מחזקת את השותפות שלהן בעבודת ה'. כאשר נשים רבות בקהילה מסוימת חפצות בקריאת מגילה של נשים עבור נשים, מן הראוי לקיים קריאה ציבורית כזו בבית הכנסת או בכל מקום אחר.", פוסקים הרבנים.

על פי הפסק, "מניעת הקריאה במקום בו נשים מעוניינות בכך, עלול להיות מחיר רוחני, והדבר עלול להרחיק נשים מעולם התורה".

כשבנוסף לכך, מועלה השיקול של הצניעות, לפיו "במצבים מסוימים קריאת אישה לנשים עשויה להיות צנועה יותר מקריאת גבר לקבוצת נשים גדולה."

למנוע את פיצול הקהילה

מניין נשים לקריאת מגילה, משמעותו כי הנשים לא תגענה לבית הכנסת למניין הקהילתי וגם על כך מתייחסים בבית הלל: "אמנם, יש ערך חשוב לקריאה משותפת של הקהילה כולה ביחד – "ברוב עם הדרת מלך", ורצוי למנוע פיצול בקהילה ובמשפחה."

" היבטים אלה מחייבים רגישות ומאמץ כן למציאת פתרונות מתאימים. כך, למשל, יש קהילות הנוהגות לקיים בליל פורים קריאה אחת משותפת בלבד, וביום הפורים קריאת נפרדת לנשים."

בסיכומו של דבר כותבים הרבנים כי: "ראוי אפוא להשתדל שתהיה אפשרות לנשים המעוניינות בקריאה לממש את רצונן, ויחד עם זאת יש להימנע ככל הניתן ממחלוקות וממריבות בתוך הקהילה סביב נושא זה, במיוחד בימי הפורים שבהם עלינו להרבות באחדות ובשלום מתוך הבנה הדדית."