המקצוע של יוסי אלפי הוא לספר סיפורים לילדים. כנראה שהמקצוע השפיע עליו, כי כשהוא מתחיל לכתוב מאמרים למבוגרים נראה שהוא לא הצליח להתרומם מהרמה של הגן.

אתמול שאלתי כאן: למה חילונים במדינת ישראל חוגגים את חג חנוכה? ואולי היום אנחנו מקבלים תשובות.

במאמר אורח באתר וואלה! כותב אלפי על חג החנוכה בהקשר למציאות של היום. "אולי זה לא מקרי שהמצב בשטחים הגיע למה שהגיע ומתפוצץ לנו מול העיניים בדיוק בשבוע חנוכה."

"נטילת השלטון של ימי בית שני התבצעה בכוח הדת – "מי לה' אלי" אומר מתתיהו האב ומקבץ סביבו את כל המתנגדים למתייוונים (בעיקר אלו שאכלו מידי הכוהנים את העולות)." באמת מר אלפי? אפשר לאכול עולות?!

בהמשך טוען אלפי כי "העם מתחרד והציונות הקלאסית מתקבלת היום כ"התייוונות" של בית ראשון." מתיתיהו בבית ראשון?! שלא תחשבו שמדובר בטעות הקלדה, בהמשך המאמר חוזר אלפי על הנתון פעם שנייה: "'עם התורה' מאס בכוהנים של בית ראשון, אותם כוהנים בראשות משפחת מתתיהו שלקחו את השלטון…".

בני האור ובני החושך

אלפי מציין את הכיתתיות ואת המחלוקות בימי בית שני, שהביאו לחורבן. דמויות המופת של אלפי בבית שני הם עזרא ונחמיה אותם הוא רואה כהרצל ובן גוריון של בי שני, ואילו ורבן יוחנן בן זכאי מכונה אצלו "השמאל הליברלי" של תקופת בית שני.

מה שאלפי שכח או לא למד, או התעלם במכוון, הוא המלחמה שהתנהלה בתחילת בית שני נגד מחללי השבת והמתבוללים עם בנות הארץ הנוכריות. במובן זה נחמיה דווקא היה צריך להיות מזוהה יותר עם ארגון להב"ה שמשתייך, למרבה הפלא, דווקא לימין הקיצוני השנוא על אלפי כל כך.

אצל אלפי, מתיתיהו שייך לבית ראשון, ואנשי בית שני מנסים להתנער ממנו אך נופלים בשל הקיצוניות של הבריונים בחורבן הבית ו"נוער הגבעות" של רבי שמעון בר יוחאי.

"היום אנחנו חוגגים את חג החנוכה וחוגגים את מלחמת האור על החושך כשהיוצרות מבולבלות לחלוטין…"מסכם אלפי את מאמרו בסתירה לוגית לכל מה שכתב קודם. אם הוא מכנה את מתיתיהו ובניו כבני האור, אז המתיוונים (השמלאנים הליברלים) הם בני החושך. אז למה בכלל אתה חוגג את החג שהוא הפוך לכל מה שאתה מאמין בו?

אם מרד החשמונאים הוא טרור יהודי, מדוע אתה והוריך וילידך ממשיכים לציין אותו, האם אתם תומכי טרור?

אולי במקום לנסות עקם את ההיסטוריה, שתתאים להשקפת עולמך, תנסה ללמוד ממנה משהו? אני בטוח שר' יוחנן בן זכאי ישמח מזה…