"אבא אני רוצה שגם השוטר יגזור את שיערי"

נועם

סוריה חוזרת ליהודים

נועם

הרבי מלובביץ' ישו מוחמד הנביא מואפק טריף סטטיק אלוהים

נחום

מהרסייך ומחריבייך ממך ייצאו - מחריבי השבת הם החרדים ובראשם אדמור וחסידות בויאן מירושלם, וכל מי ששתקו על חילולי השבת הנוראים במירון. אין זה סוד כי בארץ ישראל במיוחד, הנושא...

מהרסייך ומחריבייך ממך ייצאו - מחריבי השבת הם החרדים ובראשם אדמור וחסידות בויאן מירושלם, וכל מי ששתקו על חילולי השבת הנוראים במירון. אין זה סוד כי בארץ ישראל במיוחד, הנושא ששמו שמירת השבת חצוי ולקוי מאוד, מצד אחד מי שהתנכרו כליל לשבת, מן העבר האחר פשרנים למיניהם נותני הלגיטימציה של 'סטטוס קוו' הקובע כי מי שחילל ימשיך לחלל ומי שלא חילל לא יחלל, אבסורד הזועק לשמים, והקבוצה השלישית זו שעדיין נשארה והיא קטנה מאוד בימינו, של מי שזועקים ובוכים על המצב הנורא בארץ ישראל שיהודים הנקראים 'חרדים' הם עושי הפשרות בענין שאסור היה לזוז ממנו אפילו סנטימטר, השבת הוא לא נושא למיקוח כלל, מפני שהוא יסוד היסודות ביהדות. לצד כל אלו ישנם הצבועים, מי אשר טובים בדיבורים אבל רחוקים מאוד ממעשים, ברגע של אמת כשהם צריכים להוכיח לעולם כולו כי למען השבת ימסרו את הנפש אפילו אם זה יעלה ב'חזקה' או באם חלילה מי ידליק לפנינו, השבת קודמת ועושים הכל למען חיזוק שמירת השבת בארץ ישראל, כאן מגלים את ערוותם. על כל אלו יש לנו את רבי שמעון בר יוחאי, המתגלגל בקברו ממה שעושים במירון בל"ג בעומר שחל במוצאי שבת, אין לי אפילו מינימום של ספק כי אם היו שואלים אותו מה עדיף הילולא בהיקף כפי שרואים אבל עם חילול שבת הוא היה מוותר על הכל, ובמיוחד כשאפשר לדחות בכמה שעות ואז מונעים את חילול השבת, גם אם לא במאת האחוזים אלפים לא היו צריכים לחלל שבת מראש היה ברור כי אין כל דרך למנוע חילול שבת במצב כפי שביקשו הדלקה בשעה 1 בלילה, גם פסיקת המרא דאתרא כי לא ידליקו לפני השעה 4 היא בדיעבד שבדיעבד, ההגיון אמר כי היו צריכים לדחות לפחות עד לבוקר ולאסור בלילה חגיגות כלשהם במירון כולל למי שכבר הגיע ביום שישי, מפני שבגללם ממהרים במוצאי שבת להגיע, ואלו מגיעים במאות או אלפי אוטובוסים שנהגיהם נאלצים לחלל את השבת מציאות היא כי חיללו את השבת במוצאי שבת ל"ג בעומר בהיקף שלא היה כמוהו בהיסטוריה, ומי היו אלו אשר התעקשו ונלחמו כאריות שלא לעצור את חילולי השבת חכי"ם 'חרדים' המשכילים המשומדים וקהילה ששמה בויאן שהעלו על המוקד את השבת כולה, מפני שאם אנחנו ה'חרדים' לא מוכנים להתפשר על המינימום הזה, מדוע מי בתל אביב שאינו שומר שבת יסכים להצעות חוק או לכל מיני פשרות בענין, אם החרדים לא יכולים לדחות הדלקה בכמה שעות למנוע חילולי שבת, מדוע שהחילונים יוותרו מדי שבת על בתי עסק ותחבורה שיהיו פתוחים בשבת. יצויין כי החרדים לא ויתרו על התחבורה שפעלה כבר בשבת, הרבנים זעקו כי אסור לנסוע לפני 12 בלילה וחברות ההסעות בגלל ההדלקות הכינו אוטובוסים מיד עם צאת השבת, דבר שהיה נמנע אם ההר היה סגור להדלקות כלשהם עד הבוקר. אין לשבת בימינו אוייב גדול יותר מן החרדים, מפני שהוכח כאן שוב כי החרדים צבועים. שימו לב, 'העדה החרדית' [החזירית] נאבקת בחילונים בעלי מוניות שנוסעים בשבת, ואילו בל"ג בעומר במירון אנשיהם שלהם נסעו למירון באוטובוסים שכבר היו מוכנים שעה לפני צאת השבת. פעם הבא כשתעסקו בשבת קודש נאמר לכם בפנים צבועים, אם בל"ג בעומר היכן שיכולתם למנוע חילולי שבת לא מנעתם, תתביישו לכם, אין כל ערך לתביעותיכם, אינכם מתכוונים לשבת, החשבון שלכם פוליטי ולא יותר מזה...

אנחנו אחרי יום הזיכרון..נראלי שמגיע לחיילים והאנשים שנהרגו ונרצחו רק בגלל שהם יהודים קצת יותר מאשר הדרשה הארוכה והמיותרת שלך..כי אם לא הם אתה לא היית פה..ואתה יכול להתמרמר כמהה...

אנחנו אחרי יום הזיכרון..נראלי שמגיע לחיילים והאנשים שנהרגו ונרצחו רק בגלל שהם יהודים קצת יותר מאשר הדרשה הארוכה והמיותרת שלך..כי אם לא הם אתה לא היית פה..ואתה יכול להתמרמר כמהה שאתה רוצה..ככה הקב"ה החליט שיהיה..אז תקבל את זה וזהו..

ממישערירש

האדמו"ר ר' זלמן לייב מסאטמר שליט"א דיבר אמש על המסירות נפש הגדולה "באי ההתייצבות כלל בלשכת הגיוס". בדרשתו הוא הבהיר, "הדרך היחידה שיכולים להישאר זה רק במסירות נפש, והמסירות נפש...

האדמו"ר ר' זלמן לייב מסאטמר שליט"א דיבר אמש על המסירות נפש הגדולה "באי ההתייצבות כלל בלשכת הגיוס". בדרשתו הוא הבהיר, "הדרך היחידה שיכולים להישאר זה רק במסירות נפש, והמסירות נפש האמיתית זה אלו שלא מתייצבים כלל בלשכות הגיוס". האדמור שב והבהיר "צריך לדעת שאלו שלא מתייצבים כלל חיים בכל יום בבחינת בבוקר אומר מי יתן ערב ובערב אומר מי יתן בוקר, הוא אף פעם לא יכול לדעת מתי ידפקו אצלו בבית ויקחו אותו למאסר על זה שלא התייצב בלשכות הגיוס. זה ממש מסירות נפש יום יומית שהם מקריבים. האדמור התייחס לנוהג הקודם ואמר, "כל השנים היה הסדר שאלו שלא רצו לקחת חלק מהמדינה, ורצו להביע מחאה שהוא לא משתתף במדינה אז מי שיכל היה לוקח פטור ומצא איזה בעיה בריאותית שהוא לא יכול לקחת חלק בצבא ואלו שלא יכלו להוכיח זאת היה אמור להתייצב עם אישור של בן ישיבה ולקבל דיחוי". לגבי תעשיית הפטורים אמר האדמור, "המציאות היום שרק יחידים יכולים להשיג פטור וזה לא לרבים וממילא המצב היחיד באמת בכדי לעצור את הגזירה הוא לא להתייצב בכלל בלשכת הגיוס, אם רוב הציבור החרדי לא היה מתייצב כלל בלשכות הגיוס הם היו רואים שאי אפשר לשבור את המערכה. אבל בינתיים שאחרים עשו שזה כאילו נהיה יותר טוב והם עשו שיהיה שקט ובינתיים מתקיים "נתן מזרעו למולך". לסיום, האדמור שטח את ההתלבטות בסוגיית אי ההתייצבות ואמר: "באמת יש כאן שאלה רצינית, אם היינו צריכים להורות לכולם שאסור כלל להתייצב. אבל מה כן, כל השנים עשו פטור וממילא אולי אי אפשר לבוא ולהגיד לא לעשות כך, ושלא להתייצב כלל זה מסירות נפש אמיתי של כל יום שעומד בפחד שלא יודע מה יולד יום, משא"כ שלוקח פטור אז הוא יודע עכ"פ שהוא נפטר מהם"….

מאן דאמר

שימי

הודעות כאלה