רב היישוב 'קבוצת יבנה', הרב אילעאי עופרן, יוצא נגד הציווי לשתות לשוכרה ביום הפורים, ואומר כי הציווי "חייב איניש לבסומי", שנתפס על ידי רבים דורות על גבי דורות כ"חובת היום", הוא אוקסימורון שאי אפשר לקיימו.
"חייב איניש לבסומי" זה הפרדוקס החביב עליי", כותב הרב עופרן ומסביר כי "השכרות היא איבוד שליטה, בעוד הציווי והחובה הם השליטה בהתגלמותה. השכרות חושפת קולות פנימיים, בעוד הציווי והחובה נובעים מקול חיצוני".
"לכן", אומר הרב עופרן, ""חובה להשתכר" זה אוקסימורון – ניסיון לייצר ספונטניות באמצעים מלאכותיים, מעין "טבעיות סינתטית".
"שכרות היא שבירת הכללים והחוקים, אך כשחז"ל עיגנו בחוק את החובה לשבור את החוקים, הם כבלו את חסידי השתייה בכבלי הפרדוקס הגאוני הזה – אם אתם באמת רוצים לשבור את החוקים, לאבד שליטה, או לבטא את הקול הפנימי הטבעי שלכם – אל תשתו".
מה דעתך בנושא?
6 תגובות
0 דיונים
דורון
אם הוא רב אני חללית
22:47 26.03.2016שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
יגאל
מי יודע , אולי מתחבאת שם מפלצת
21:09 23.03.2016שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
ולכן חז"ל קבעו במקור שתייה בפורים
08:37 23.03.2016שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
בריסקר
נמסר בשם הגר"י סלנטר שאכן העד דלא ידע הוא פטור דפטור מכל המצוות. אמור מעתה דאכן יש כאן חבות, ואז העדרה, אלא שאינם בזמן אחד, וכבר כ' הרמב"ם במורה דאי...
נמסר בשם הגר"י סלנטר שאכן העד דלא ידע הוא פטור דפטור מכל המצוות. אמור מעתה דאכן יש כאן חבות, ואז העדרה, אלא שאינם בזמן אחד, וכבר כ' הרמב"ם במורה דאי אפשר דבר והופכו בזמן אחד, אבל כאן בשני זמנים, ומצינו כעין זה באונן דכתב המהרי"ל דסקין בדף לפני תורת אהל משה דמה שאמרו בתוספתא עד שיתירו לו כל המצוות זהו אונן שפטור מכל המצוות (ואמנם חייב בלאווין וצ"ע) ולמאן דאמר אנינות יום ראשון דאורייתא אם כן מצינו כן בדאורייתא כעין זה ותקון כעין דאורייתא ואכן כתב המשנ"ב שלא יבטל תפילה וברכה נמצא אין מבטל אלא חבות תאורטית ולא מפסיד דינים בפועל, ודברי אלעאי עופרן בטלים ודברי חז"ל קיימים
המשך 21:05 22.03.2016שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
הרבי מהדרום
לאורך כל הדורות עמ"י שותה בפורים.מספיק עם תורות חדשות.
20:42 22.03.2016שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
מה ההלכה באמת?
ראו פה: http://www.bmgasaf.org.il/lesson.asp?id=162
19:43 22.03.2016שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר