הרב רצון ערוסי, רבה של קריית אונו, האחראי לקשר בין-דתי מטעם הרבנות הראשית, דוחה את הקריאות לפיהן יש להתנער מנוער הגבעות וטוען כי ההוקעות והגינויים לא יפתרו את הבעיה.

בשיעור שמסר הרב בישיבתו אמר הרב ערוסי כי "הבעיה היא אחרת, ואם מתעלמים מן הבעיה לא פותרים אותה למרות כל ההוקעות והגינויים. ואני רוצה לומר בדבר הזה אנו רואים לפנינו נוער גבעות שאיני זכיתי להכיר מקרוב אלא רק דרך המרקעים ורק דרך הכתבות. וזה משונה. נוער אמוני שבא מאהבת הארץ, אהבת התורה, אהבת העם, והרי תורתנו מתנגדת להתנהגויות כמו שלו. תורתינו הקדושה נגד פוגרומים, בעד שיקול דעת".

הרב ערוסי משליך את האחריות לנערים הללו על המחנכים והרבנים שלהם: "הציבור ומנהיגיו צריכים לשאול מדוע נוער אמוני, אוהב הארץ והעם מגיע לדברים כאלה? מהי התרופה? איך מתמודדים? והדברים שאני הולך לומר אינם באים ללמד עליהם זכות כלל ועיקר. אלא כדי לגרום לכך שמסע הגינויים לא יביא לתוצאה שלילית".

הרב ערוסי סיפר כי באחת הישיבות שהוא לימד היה תלמיד מופרע שאף אחד לא הצליח לטפל בו. בשיחה איתו הוא גילה שהוריו טעו איתו טעויות חינוכיות מאוד גדולות. בעת שאהבו את אחותו עליו הם "ויתרו" ותמיד דחו אותו. "ואז עמדתי מול כל הרבנים ושאלתי האם השליליות מובנית באישיותו או שמא אפשר לטפל בבעיה?", סיפר הרב ערוסי. "ולאחר שניתחנו את הדברים ההורים בכו ולקחו על עצמם את האחריות והנער הזה פרח והפך להיות שקדן ותלמיד למופת".

הרב ערוסי דיבר על הסיבות שהביאו את אותם הנערים לקחת את החוק לידיים ואמר כי "כביכול בטענה של כיבוש מתפתחת פה סביבה עויינת, מסיתה ושונאת שאצלה כל האמצעים כשרים. והאוכלוסיה מגבה אותם וקוראת להם שאהידים. הרי בני נוער צעירים לא מבינים איפה הם נמצאים וחושבים שצריך להפעיל כוח ולפעול מידה כנגד מידה והם טועים כי מדובר בממון ולא בנפש".

הרב ערוסי טוען כי גם לתקשורת, המביאה גורמים קיצוניים, יש חלק בכך שאותם נערים יוצאים ולוקחים את החוק לידיים.

"בני נוער רואים כי קוראים לנו כובשים ומבינים כי אפשר ללכת איתם רק בתקיפות", הוא טוען.

הרב ערוסי התייחס גם לשיר אשר לצליליו רקדו בחתונת הימין עם רובים, אקדחים וסכינים: "הגיע הזמן לקרוא לאותם מחנכים. דברים כאלה נתונים לאותם מורי הוראה. שמשון הגיבור היה בסיטואציה אחרת לגמרי. הייתה זו תקופה משברית איומה כי לא נמצא מנהיג בעל שיעור קומה ולכן כשהיה מצב כזה ששמשון שהמון מפעולותיו שנויות במחלוקת, הוא נמצא בסיטואציה אחרת".

"מי הוא זה ואיזה הוא יכול להשליך ממעשה שמשון על מצבנו היום? איך אפשר ללמוד מקרה כזה ולהפוך את דברי שמשון לשיר מוביל? היום אויבינו נרתעים מאיתנו ולא כמו פעם. אני קורא לאותם מורים דעו מה מקומכם בהלכה. כמה דם יהודי נשפך כתוצאה מכך. ואנחנו מביאים שזה כאין וכאפס לעומת מה שהפלסטינים עושים לנו. אבל אסור לנו להתנהג כך בשום אופן".