מפגין הפלג הירושלמי לסרוגים: "חילוניות גרועה ממוות"

שם משמואל

על הפלג הירושלמי ועל נטורי קרתא אין לי באמת שום תלונה. דרכם אינה דרכי, ואם הם עקביים בדרכם זו זכותם. אבל מה נעשה עם 95 אחוזים ויותר מהציבור החרדי שמקבלים...

על הפלג הירושלמי ועל נטורי קרתא אין לי באמת שום תלונה. דרכם אינה דרכי, ואם הם עקביים בדרכם זו זכותם. אבל מה נעשה עם 95 אחוזים ויותר מהציבור החרדי שמקבלים תקציבים ממדינת ישראל, ואף יש להם חוצפה לשבת בממשלת ישראל ולשלוח חיילים לקרב ועם כל זה הם אינם מתגייסים. אין לך חילול השם גדול מזה וזה גרוע בהרבה מחילוניות.

ניכרים דברי אמת

יישר כוח למפגין. צודק במאה אחוז

עמקה

זאת אינה יהדות זאת עבודה זרה של פרזיטיות. מדינת ישראל הציונית מאכילה אתכם מממנת אתכם מגינה עליכם. תעברו לתורכיה שם יגנו עליכם ויפרנסו אתכם.

יהודה

עד הקמת המדינה הי שלום עם בגויים? איזה חי בסרט

רפאל

האיש הזה הינו בור ומסוכן. באמת במורוקו וטוניסיא היה בסדר? מה אתה אומר?? אבי וסבי ברחו מתוניסיא בלי כלום אחרי פוגומים שהיו שם. אבי מספר לי כמה החיים היו...

האיש הזה הינו בור ומסוכן. באמת במורוקו וטוניסיא היה בסדר? מה אתה אומר?? אבי וסבי ברחו מתוניסיא בלי כלום אחרי פוגומים שהיו שם. אבי מספר לי כמה החיים היו אומללים שם וכמה הערבים היו הכזריים איתם. באמת בזמן מנדטיים הבריטיים היה שלום פה?ֿ? וכל הפוגרומים שעשו הערבים בחברון בשנת תרפ״ט תרפ״ח . איזו טיפשות. איזו בערות. מחלל את ה׳. אבל כאמור הינו מייצג רק קובץ קטן של קיצוניים. רוב החרדיים מתנעריים מאנשים כאלה. ב״ה יש לנו צבא חזק שמגן עלינו. ועל זה אין סוף תודות להקב״ה

א.א

לחסום תנועה במשך כשלוש שעות? ועל מה? אחרי שמחת תורה תשפ"ד מי שלומד תורה ברצינות שימשיך ללמוד, ומי שלא יכול ללמוד תורה כל היום שיתגייס לצבא...

לחסום תנועה במשך כשלוש שעות? ועל מה? אחרי שמחת תורה תשפ"ד מי שלומד תורה ברצינות שימשיך ללמוד, ומי שלא יכול ללמוד תורה כל היום שיתגייס לצבא והצבא יעתארגן בהתאם. יש גם בציבור הכללי שצריכים להתגייס אין לנו ארץ אחרת

שני

שקרן, 1834 הערבים פרעו ביהודים בירושלים, בחברון צפת שחטו יהודים, אנסו נשים יהודיות. אותו הדבר קרה במאורעות 1921 וחזר על עצמו במאורעות תרפ"ט בעיקר בחברון רצח אונס והתעללות

"יָקָר בְּעֵינֵי יי"

"וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם" (בְּרֵאשִׁית ל"ג י"ח): - מִכָּאן לְבַעַל הַקּוֹרָה שֶׁיִּכָּנֵס בְּעָבְיָהּ שֶׁל קוֹרָה (בְּרָכוֹת סד/א). אָמַר רַבִּי חִיָּא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב (מ"ק כט/א): תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֵין לָהֶם מְנוּחָה לֹא...

"וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם" (בְּרֵאשִׁית ל"ג י"ח): - מִכָּאן לְבַעַל הַקּוֹרָה שֶׁיִּכָּנֵס בְּעָבְיָהּ שֶׁל קוֹרָה (בְּרָכוֹת סד/א). אָמַר רַבִּי חִיָּא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב (מ"ק כט/א): תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֵין לָהֶם מְנוּחָה לֹא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (תְּהִלִּים פ"ד ח'): "יֵלְכוּ מֵחַיִל אֶל חָיִל יֵרָאֶה אֶל אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן". "וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בְּאֶרֶץ כְּנָעַן" (בראשית ל"ז א') - צַדִּיקִים מְבַקְּשִׁים לֵישֵׁב בְּשַׁלְוָה, אוֹמֵר הקב"ה: לֹא דַּיָּן לַצַּדִּיקִים מַה שֶּׁמְּתֻקָּן לָהֶם לָעוֹלָם הַבָּא, אֶלָּא שֶׁמְּבַקְּשִׁים לֵישֵׁב בְּשַׁלְוָה בָּעוֹלָם הַזֶּה (רַשִׁ"י). אֶלָּא, לְפִי שֶׁמַּאֲשִׁים אֶת יַעֲקֹב עַל שֶׁבִּקֵּשׁ לֵשֵׁב בָּעוֹלָם הַזֶּה יְשִׁיבָה שֶׁל קֶבַע, לִהְיוֹת כְּתוֹשָׁב בָּעוֹלָם הַזֶּה בִּמְקוֹם מְגוּרֵי אָבִיו, כִּי אָבִיו לֹא כֵן עָשָׂה אֶלָּא הָיָה בָּעוֹלָם הַזֶּה כְּגֵר וּכְאוֹרֵחַ נָטָה לָלוּן, לְפִי שֶׁאָמַר לוֹ הקב"ה (בראשית כ"ו ג'): "גּוּר בָּאָרֶץ הַזֹּאת", הִזְכִּיר לְשׁוֹן 'גּוּר' כִּי רָצָה ה' שֶׁלֹּא יְבַקֵּשׁ יְשִׁיבָה שֶׁל קֶבַע בָּעוֹלָם הַזֶּה, כִּי אֵין לוֹמַר שֶׁלְּכָךְ הִזְכִּיר לְשׁוֹן גּוּר לְפִי שֶׁהָיָה בְּאוֹתוֹ פַּעַם דָּר בְּאֶרֶץ לֹא לוֹ, וְהַדָּר בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה נִקְרָא גֵּר, עַל זֶה אָמַר 'בְּאֶרֶץ כְּנָעַן'. וּבְאוֹתוֹ אֶרֶץ הָיָה יִצְחָק תּוֹשָׁב, כִּי שֶׁלּוֹ הִיא, שֶׁכֵּן אָמַר אַבְרָהָם (שם כ"ג ד'): "גֵּר וְתוֹשָׁב אָנֹכִי עִמָּכֶם", אִם תִּרְצוּ הֲרֵינִי גֵּר וְאִם לֹא אֶטְלֶנָּה מִן הַדִּין כו', אִם כֵּן גַּם יִצְחָק הָיָה תּוֹשָׁב בְּאֶרֶץ כְּנַעַן, כִּי יְרֻשָּׁה הִיא לוֹ וּמַהוּ זֶה שֶׁאָמַר לוֹ הקב"ה 'גּוּר בָּאָרֶץ'? אֶלָּא וַדַּאי שֶׁעַל גֵּרוּת הָעוֹלָם הַזֶּה אָמַר לוֹ כֵּן, שֶׁלֹּא יְבַקֵּשׁ לוֹ יְשִׁיבָה שֶׁל שַׁלְוָה אֲפִלּוּ בָּאָרֶץ שֶׁלּוֹ כִּמְדַיַּר בֵּי דַּיְרָא, (ספרא; רֹאשׁ הַשָּׁנָה ט) וְיַעֲקֹב לֹא לָמַד מִמֶּנּוּ לַעֲשׂוֹת כֵּן עַל כֵּן קָפְצָה עָלָיו רָגְזוֹ שֶׁל יוֹסֵף (כְּלִי יָקָר). "וָאֶתְחַנַּן אֶל יְיָ בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר" (דְּבָרִים ג' כ"ג) - "וַיֹּאמֶר יְיָ אֵלַי רַב לָךְ". אָמַר רַבִּי לֵוִי: בְּ'רַב' בִּשֵּׂר, בְּ'רַב' בִּשְּׂרוּהוּ; בְּרַב בִּשֵּׂר - 'רַב לָכֶם' (בַּמִּדְבָּר ט"ז ז'), בְּרַב בִּשְּׂרוּהוּ - 'רַב לָךְ' (דְּבָרִים ג' כ"ו). וְכֵן מוֹפִיעַ בַּמִּדְרָשׁ: "רַב לָכֶם בְּנֵי לֵוִי", אָמַר הקב"ה לְמֹשֶׁה: אַתְּ מַחִית בְּחוּטְרָא (אַתָּה הִכִּיתָ בְּמַקֵּל), וּבְמַה דְּמַחִית אַתְּ לָקֵי (וּבְמַה שֶׁהִכִּיתָ אַתָּה לוֹקֶה), אַתְּ אֲמַרְתְּ 'רַב לָכֶם' - לְמָחָר אַתְּ שְׁמַע 'רַב לָךְ'. וּמַצְדִּיק עַל כָּךְ הַמָּהָרָ"ל שֶׁמְּפָרֵשׁ: כִּי "זֶה גְּנַאי לְאֶחָד כַּאֲשֶׁר אוֹמְרִים לוֹ, דַּי לְךָ בִּגְדֻלָּה זֹאת - לֹא יִהְיֶה לְךָ יוֹתֵר, וְכֵן אָמַר לוֹ הקב"ה רַב לָךְ אֲשֶׁר מְתֻקָּן לְךָ, וְלֹא תִּטֹּל יוֹתֵר".

שם משמואל

על הפלג הירושלמי ועל נטורי קרתא אין לי באמת שום תלונה. דרכם אינה דרכי, ואם הם עקביים בדרכם זו זכותם. אבל מה נעשה עם 95 אחוזים ויותר מהציבור החרדי שמקבלים...

על הפלג הירושלמי ועל נטורי קרתא אין לי באמת שום תלונה. דרכם אינה דרכי, ואם הם עקביים בדרכם זו זכותם. אבל מה נעשה עם 95 אחוזים ויותר מהציבור החרדי שמקבלים תקציבים ממדינת ישראל, ואף יש להם חוצפה לשבת בממשלת ישראל ולשלוח חיילים לקרב ועם כל זה הם אינם מתגייסים. אין לך חילול השם גדול מזה וזה גרוע בהרבה מחילוניות.

ניכרים דברי אמת

יישר כוח למפגין. צודק במאה אחוז