נחפרו 2 קברים: מאבק היכן יטמן מנהיג הפלג הירושלמי

"לְכוּ וְנֵלְכָה"

כַּאֲשֶׁר קָרְבוּ יְמֵי יִשְׂרָאֵל לָמוּת, קָרָא לִבְנוֹ לְיוֹסֵף וְהִשְׁבִּיעוֹ לֵאמֹר: "אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי, וְעָשִׂיתָ עִמָּדִי חֶסֶד וֶאֱמֶת - אַל נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם. וְשׁוֹאֵל...

כַּאֲשֶׁר קָרְבוּ יְמֵי יִשְׂרָאֵל לָמוּת, קָרָא לִבְנוֹ לְיוֹסֵף וְהִשְׁבִּיעוֹ לֵאמֹר: "אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי, וְעָשִׂיתָ עִמָּדִי חֶסֶד וֶאֱמֶת - אַל נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם. וְשׁוֹאֵל הַמִּדְרָשׁ רַבָּה (בְּרֵאשִׁית מז) "מִפְּנֵי מָה בִּקֵּשׁ יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלֹּא יִקָּבֵר בְּמִצְרַיִם?" וְעוֹנֶה הַמִּדְרָשׁ בְּבֵאוּרוֹ: "שֶׁלֹּא יַעֲשׂוּ אוֹתוֹ (הַמִּצְרִים) עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים, שֶׁכְּשֵׁם שֶׁנִּפְרָעִין מִן הָעוֹבֵד (עַכּוּ"ם), כָּךְ נִפְרָעִין מִן הַנֶּעֱבָד (אֱלֹהָיו), דִּכְתִיב: (שְׁמוֹת י"ב י"ב ) 'וּבְכָל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים'". וּמַמְשִׁיךְ הַמִּדְרָשׁ וּמֵבִיא דֻּגְמָא נוֹסֶפֶת: "וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בְּדָנִיֵּאל, כֵּיוָן שֶׁפָּתַר אֶת חֲלוֹמוֹ שֶׁל נְבוּכַדְנֶצַּר, מַה כְּתִיב: (דָּנִיֵּאל ב' מ"ו) "בֵּאדַיִן מַלְכָּא נְבוּכַדְנֶצַּר נְפַל עַל אַנְפּוֹהִי וּלְדָנִיֵּאל סְגִד, וּמִנְחָה וְנִיחֹחִין אֲמַר לְנַסָּכָה לֵהּ" - אֲבָל דָּנִיֵּאל לֹא קִבֵּל. לָמָּה? שֶׁכְּשֵׁם שֶׁנִּפְרָעִים מֵעוֹבְדֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים, כָּךְ נִפְרָעִים הֵימֶנָּה (מִן הָעֲבוֹדָה עַצְמָהּ). וּמַמְשִׁיךְ הַמִּדְרָשׁ שָׁם: "וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בְּחִירָם, כֵּיוָן שֶׁעָשָׂה עַצְמוֹ אֱלוֹהַּ, מֶה הָיָה סוֹפוֹ? כְּתִיב בֵּהּ: (יְחֶזְקֵאל כ"ח ב') 'יַעַן גָּבַהּ לִבְּךָ וַתֹּאמֶר אֵל אָנִי!' אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: (שָׁם פָּסוּק ג') 'הִנֵּה חָכָם אַתָּה מִדַּנִּאֱל'? שֶׁנְּבוּכַדְנֶצַּר בִּקֵּשׁ לְהַקְרִיב לוֹ וְלֹא רָצָה, וְאַתְּ עוֹשֶׂה עַצְמְךָ אֱלוֹהַּ?! מֶה הָיָה סוֹפוֹ? כְּתִיב בֵּהּ: (שָׁם פָּסוּק י"ז) 'עַל אֶרֶץ הִשְׁלַכְתִּיךָ לִפְנֵי מְלָכִים נְתַתִּיךָ - לְרַאֲוָה בָּךְ'. וּמְצַיֵּן הַמִּדְרָשׁ סִבָּה נוֹסֶפֶת, "דָּבָר אַחֵר: יַעֲקֹב אָמַר שֶׁלֹּא יִפְדּוּ בִּי הַמִּצְרִים. הֵם מִשְׁתַּחֲוִים לַשֶּׂה וַאֲנִי נִמְשַׁלְתִּי בְּשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר (יִרְמְיָה נ' י"ז) 'שֶׂה פְּזוּרָה יִשְׂרָאֵל'". [דָּבָר נוֹסָף]: "בְּמִצְרַיִם כְּתִיב: (יְחֶזְקֵאל כ"ג כ') 'אֲשֶׁר בְּשַׂר חֲמוֹרִים בְּשָׂרָם', וּכְתִיב: (שְׁמוֹת ל"ד כ') 'וּפֶטֶר חֲמוֹר תִּפְדֶּה בְּשֶׂה', הָוֵי, 'אַל נָא תִּקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם'". סִבָּה נוֹסֶפֶת מַזְכִּיר הַמִּדְרָשׁ: "ר' חֲנִינָא אָמַר: מִי שֶׁמֵּת בְּחוּצָה לָאָרֶץ וְנִקְבַּר שָׁם, שְׁתֵּי מִיתוֹת יֵשׁ בְּיָדוֹ, שֶׁכָּךְ כְּתִיב: (יִרְמְיָה כ' ו') 'וְאַתָּה פַשְׁחוּר וְכֹל יֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ, תֵּלְכוּ בַּשֶּׁבִי - וְשָׁם תָּמוּת, וְשָׁם תִּקָּבֵר', הָוֵי, יֵשׁ בְּיָדוֹ שְׁתֵּי מִיתוֹת. לְפִיכָךְ יַעֲקֹב אוֹמֵר לְיוֹסֵף: 'אַל נָא תִּקְבְּרֵנִי בְּמִצְרַיִם'". כָּל הַנָּ"ל הִטְרַחְתִּי וְרָשַׁמְתִּי עֵקֶב קָרְאִי בַּיְּדִיעָה הַנָּ"ל שֶׁשָּׁלוֹשׁ קְבָרִים נֶחְפְּרוּ לַנָּשִׂיא הַנָּ"ל בְּ'מַחְלֹקֶת' שֶׁכֻּנְּתָה בְּכוֹתֶרֶת הַיְּדִיעָה 'מֵאֲבַק'. [אֵינֶנִּי יוֹדֵעַ אַנְדַּרְלָמוּסְיַת (וְכִנִּיתִיהָ כָּךְ הֱיוֹת וְאֵינִי בָּקִי בַּהֲלָךְ רוּחַ מַאַבְקֵי וּפַרְשָׁנוּיוֹת כֹּחַ תּוֹבְנוֹת הַתּוֹרָה וְכוּ' הַמְּנֻשָּׁבוֹת וְהַנְּהוּגוֹת מִתּוֹךְ קוֹמְפְּלֵקְס חַצְרוֹת הַחֲסִידִים וְהַשִּׁיטוֹת, (בְּהַנָּחָה שֶׁ'מַאֲבָקִים' אֵלּוּ הִנָּם לְשֵׁם שָׁמַיִם כְּמַחֲלוֹקוֹת בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל, וְלֹא כִּמְחַלֶּקֶת קֹרַח וַעֲדָתוֹ)]. אִי לְכָךְ רָצִיתִי בְּתוֹךְ סְבַךְ דֵּעוֹת הַתּוֹרָה לְנַסּוֹת וּלְהָבִיא רְאָיוֹת כְּשֵׁרוֹת לְמִקְרִים דּוֹמִים בֶּעָתִיד, וּבְוַדַּאי יֶשְׁנָן עוֹד כָּהֵנָּה עוֹד רַבּוֹת אֲחֵרוֹת וּמְגֻוָּנוֹת שֶׁיַּתְאִימוּ בְּמַתְכּוּנְתָּן הַיְּשָׁרָה לְגַשֵּׁר בֵּין הַדֵּעוֹת וּלְהַשְׁכִּין שָׁלוֹם וִּּמִּתּוֹךְ הַסְכָּמָה הַכֹּל - מִתּוֹךְ יְדִיעָה בְּּרוּרָה שֶׁהוֹלְכִים הֵם "בְּאוֹר יְיָ".

אאא

פינגווינים עובדי אלילים

בזבזבזגזגסב,סהבנ ב

מענין את התחת

רפאל

תוותרו האחד לשני אתם יודעים מה המחלוקות גורמות. לפחות לנען הנפטר. מישיוותר יחשב לו יותר מאשר נקבר בחלקתו.

שלמה

חבל שהרב דויטש שהיה סמל לשלום נופל לידי אדם שבוחר לנקום בנפטרים ולחרר ריב

שלמה

חבל שהרב דויטש שהיה סמל לשלום נופל לידי אדם שכל מטרתו לנקום ולחרר ריב

אריאלי

ואנחנו מתפללים כל יוםתלמידי חכמים מביאים שלום לעולם .מה יגיד הרב כהנמן כשיגיע לבית דין של מעלה על סירובו לתת ליהודי להקבר היכן שרצה בגלל אגו

משפט שלמה

שיחתכו לשני חצאים

ש

אולי שיזרקו סטנדרים כמו בפוניביץ הישיבה הקדויישה