אתמול בערב, ליל ג' בתמוז, בניין 770 בכפר חב"ד הלא הוא העתק בית מדרשו של הרבי מליואבאוויטש בניו יורק, עשרות חסידים וכאלו שלא גודשים את המבנה המפורסם בעל שלושת הקודקודים, מבקשים להעתיר תפילה להצלחה.
העתק חדרו של האדמו"ר מלא עד אפס מקום, לאחר תפילת ערבית אני פוגש במסדרון המוביל אל החדר (גן עדן תחתון בפי החסידים) את הרב שלום דב בער הלוי לבקובסקי יליד צרפת, מותיקי החסידים. הוא נשלח על ידי הרבי לירושלים מיד לאחר מלחמת יום הכיפורים. לאחר שהושלם המבנה בכפר חב"ד, הוא עבר לשמש ראש כוילל של בית הכנסת 770.
כדי לצפות בסרטון זה, אנא הפעל JavaScript , ושקול לשדרג לדפדפן שתומך ב HTML5 video .
"בשנת תשל"ו אחרי מלחמת יום הכיפורים, באמצע ההתוועדות של י"ט בכסלו הרבי דיבר על המצב בארץ, תקופה שבה אנשים עזבו את המדינה בגלל הייאוש", מתאר הרב שלום את האווירה הקשה שריחפה גם בניו יורק. "הרבי אמר שזה הזמן לחזק את העם היושב בציון ושהוא רוצה לשלוח שתי קבוצות לעיר העתיקה בירושלים ולצפת".
עם סיומה של ההתוועדות הרבי הודיע כי כל המעוניין לצאת לשליחות עליו להירשם במזכירות: "כמובן שכל חב"ד נרשמו", הרב שלום מדגיש את ההיענות מצד החסידים לבקשתו של האדמו"ר. בחב"ד הבינו כי הרבי מתכוון לשליחים בגילאים הצעירים: "הוא רצה שיהיו בריאים בגופם, היו מספר תנאים".
לדבריו: "אצל הרבי כל דבר היה באופן מהיר, אז היות שעבר שבוע – שבועיים אמר שצריך להוסיף עוד. הוא שלח עוד אחד עשר בחורים לירושלים ואל צפת שמונה משפחות ושלושה בחורים. הוא יצא ללוות אותנו, הוא קיבל אותנו בפרוזדור ליד החדר ונתן לכל אחד שי, הספר ליקוטי שיחות חלק י' שהגיע מהכריכה והשתתפות בנסיעה לארץ הקודש".
"הוא דיבר על השליחות וזה דבר שריגש אותנו כי הוא אמר ששלוחו של אדם כמותו, זה מחייב, מרגש וגם זכות והגעגועים נמשכים. ושיצאנו לשדה התעופה, הרבי יצא מחוץ לבניין וליווה אותנו עד שהמונית עזבה".
"לא היינו מעזים להראות את הפנים מול הרבי"
הרב שלום מתרפק על הזמנים בהם שהה לצד הרבי וחווה את נוכחותו: "הרגשה של יראת הרוממות, לא היינו מעזים להראות את הפנים מול הרבי, ידוע שהצדיק יודע מחשבותיו ומעשיו של האדם", הוא מסביר. "היה לנו פחד לעמוד מולו כדי שיסתכל עלינו, היינו מתחבאים. בתפילות היינו עומדים ומתפללים, אבל בתפילות היינו עומדים ומתפללים ותענוג להסתכל עליו".
משפחת לבקובסקי עוסקת כולה בשליחות שהטיל עליהם הרבי, אחיו של שלום הוא שליח בעיר מארסיי שבצרפת, אחות נוספת שליחה בפאלו אלטו שבעמק הסיליקון בארה"ב, עוד אחד שמכהן כראש ישיבת 770 שבניו יורק ואח נוסף ראש ישיבה בשכונת קראון הייטס, מעוזה של החסידות. אח נוסף שימש כשליח בעיר לוס אנג'לס עד שלצערנו הלך לעולמו.
ילדיו ממשיכים את השושלת, בן אחד שליח בעיר מכבים רעות, שתי בנות שליחות בפלורידה ובפאלו אלטו (עמק הסיליקון) וחתן שמרביץ את תורת הרבי בשכונת 'כרם התימנים' בתל אביב.
אברהם פריד: 'אורו של הרבי ממשיך לכבוש את העולם'
4
0
"מי שחי את הרבי, ההרגשה הייתה שאנחנו בגן עדן"
שלושים שנה חלפו מאז הרבי הסתלק לבית עולמו, לבקובסקי לא מסתיר את הגעגוע: "הגעגועים מאוד חזקים, מי שחי את הרבי והיה שם מספר שנים, ההרגשה הייתה שאנחנו בגן עדן ומתגעגעים לזה". לסיום הוא מאחל: שנזכה שמשיח יבוא ונראה את הרבי גם כן בתוכנו".
מה דעתך בנושא?
1 תגובות
0 דיונים
"הַמַּגִּיד"
אִיתָא בְּמַסֶּכֶת תַּעֲנִית (ה/ב): "יַעֲקֹב אָבִינוּ לֹא מֵת", וְשׁוֹאֶלֶת הַגְּמָרָא: "וְכִי בִּכְדִי סְפַדוּ סַפְדָּנַיָּא וַחֲנַטוּ חָנְטַיָּא וּקְבַרוּ קַבָּרַיָּא?" [וְכִי בְּחִנָּם סַפְדוּהוּ הַסַּפְדָנִים, חֲנָטוּהוּ הַחוֹנְטִים וּקְבָרוּהוּ הַקּוֹבְרִים?!], וּתְשׁוּבָה אֶפְשָׁרִית מַצִּיעַ רַבִּי...
אִיתָא בְּמַסֶּכֶת תַּעֲנִית (ה/ב): "יַעֲקֹב אָבִינוּ לֹא מֵת", וְשׁוֹאֶלֶת הַגְּמָרָא: "וְכִי בִּכְדִי סְפַדוּ סַפְדָּנַיָּא וַחֲנַטוּ חָנְטַיָּא וּקְבַרוּ קַבָּרַיָּא?" [וְכִי בְּחִנָּם סַפְדוּהוּ הַסַּפְדָנִים, חֲנָטוּהוּ הַחוֹנְטִים וּקְבָרוּהוּ הַקּוֹבְרִים?!], וּתְשׁוּבָה אֶפְשָׁרִית מַצִּיעַ רַבִּי יִצְחָק הַ"מַקִּישׁ לְזַרְעוֹ (שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ): "מַה זַרְעוֹ בַּחַיִּים - אַף הוּא בַּחַיִּים". שֶׁכֵּן הַאֲצָלָתוֹ שֶׁל עֲלִילוֹתָיו וְקִשְׁרוֹ שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ עִם הקב"ה הָרֵיהֶם כִּמְקַדְּשִׁים אֶת הֶמְשֵׁךְ שׁוֹשַׁלְתָּם שֶׁל בָּנָיו וְיִשְׂרָאֵל כְּעַם "עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים" - שֶׁהִיא הַמַּטָּרָה הַסּוֹפִית, שֶׁכֵּן "לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב". וְדֻגְמָא לְכָךְ נֶאֱמַר בְּמֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְ-70 הַזְּקֵנִים, שֶׁמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ הֻאְצַל עַל יְדֵי הקב"ה, והקב"ה מְסַמֵּן לוֹ (במדבר י"א): "וְאָצַלְתִּי מִן הָרוּחַ אֲשֶׁר עָלֶיךָ וְשַׂמְתִּי עֲלֵיהֶם, וְנָשְׂאוּ אִתְּךָ בְּמַשָּׂא הָעָם וְלֹא תִשָּׂא אַתָּה לְבַדֶּךָ", וְכָךְ הָיָה (שָׁם): "וַיָּאצֶל מִן הָרוּחַ אֲשֶׁר עָלָיו וַיִּתֵּן עַל שִׁבְעִים אִישׁ הַזְּקֵנִים וַיְהִי כְּנוֹחַ עֲלֵיהֶם הָרוּחַ וַיִּתְנַבְּאוּ וְלֹא יָסָפוּ". וְכֵן בִּיהוֹשֻׁעַ (דברים ל"ד): "וִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מָלֵא רוּחַ חָכְמָה כִּי סָמַךְ מֹשֶׁה אֶת יָדָיו עָלָיו". וְכֵן בֶּאֱלִישָׁע הַנָּבִיא שֶׁבִּקֵּשׁ מֵאֵלִיָּהוּ טֶרֶם הִלָּקְחוּ מֵעִמּוֹ (מ"ב ב'): "וִיהִי נָא פִּי שְׁנַיִם בְּרוּחֲךָ אֵלָי". לָכֵן גַּעְגּוּעִים לִגְדוֹל דּוֹר שֶׁ"מֵּת" אֵינָם פּוֹסְקִים, שֶׁכֵּן בְּיַעֲקֹב אָבִינוּ נֶאֱמַר (בראשית ל"ז): "וַיְמָאֵן לְהִתְנַחֵם", וְכֵן (שָׁם): "וַיִּתְאַבֵּל עַל בְּנוֹ יָמִים רַבִּים". וְתֵמַהּ, הֲרֵי "גְּזֵרָה עַל הַמֵּת שֶׁיִּשְׁתַּכַּח", אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁיּוֹסֵף לֹא מֵת - לֹא נִתְנַחֵם יַעֲקֹב אָבִיו, וְלֹא נִתְקַיְּמָה גְּזֵרַת הַשִּׁכְחָה בְּיוֹסֵף. וּמִזֶּה מוּבָן עִנְיַן מַאֲמָרוֹ שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ כְּשֶׁנִּפְגַּשׁ עִם יוֹסֵף בְּנוֹ לְאַחַר הַהִתְוַדְּעוּת לְאֶחָיו, שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו (בראשית מ"ו): "אָמוּתָה הַפַּעַם" (שֶׁכֵּן לֹא מַתִּי מִבְּשׂוֹרָה שֶׁבִּשְּׂרוּנִי "טָרֹף טֹרַף"), אֶלָּא עַתָּה אֵלֵךְ לִמְנוּחָתִי - "אַחֲרֵי רְאוֹתִי אֶת פָּנֶיךָ כִּי עוֹדְךָ חָי". וּבְכָל זֹאת "יַעֲקֹב אָבִינוּ לֹא מֵת", וְעַל זֶה אוֹמְרִים בְּמִין צַעַר שֶׁל קִינָה "חֲבָל עַל דְּאָבְדִין וְלָא מִשְׁתַּכְחִין".
המשך 13:05 08.08.2024שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
"הַמַּגִּיד"
אִיתָא בְּמַסֶּכֶת תַּעֲנִית (ה/ב): "יַעֲקֹב אָבִינוּ לֹא מֵת", וְשׁוֹאֶלֶת הַגְּמָרָא: "וְכִי בִּכְדִי סְפַדוּ סַפְדָּנַיָּא וַחֲנַטוּ חָנְטַיָּא וּקְבַרוּ קַבָּרַיָּא?" [וְכִי בְּחִנָּם סַפְדוּהוּ הַסַּפְדָנִים, חֲנָטוּהוּ הַחוֹנְטִים וּקְבָרוּהוּ הַקּוֹבְרִים?!], וּתְשׁוּבָה אֶפְשָׁרִית מַצִּיעַ רַבִּי...
אִיתָא בְּמַסֶּכֶת תַּעֲנִית (ה/ב): "יַעֲקֹב אָבִינוּ לֹא מֵת", וְשׁוֹאֶלֶת הַגְּמָרָא: "וְכִי בִּכְדִי סְפַדוּ סַפְדָּנַיָּא וַחֲנַטוּ חָנְטַיָּא וּקְבַרוּ קַבָּרַיָּא?" [וְכִי בְּחִנָּם סַפְדוּהוּ הַסַּפְדָנִים, חֲנָטוּהוּ הַחוֹנְטִים וּקְבָרוּהוּ הַקּוֹבְרִים?!], וּתְשׁוּבָה אֶפְשָׁרִית מַצִּיעַ רַבִּי יִצְחָק הַ"מַקִּישׁ לְזַרְעוֹ (שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ): "מַה זַרְעוֹ בַּחַיִּים - אַף הוּא בַּחַיִּים". שֶׁכֵּן הַאֲצָלָתוֹ שֶׁל עֲלִילוֹתָיו וְקִשְׁרוֹ שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ עִם הקב"ה הָרֵיהֶם כִּמְקַדְּשִׁים אֶת הֶמְשֵׁךְ שׁוֹשַׁלְתָּם שֶׁל בָּנָיו וְיִשְׂרָאֵל כְּעַם "עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים" - שֶׁהִיא הַמַּטָּרָה הַסּוֹפִית, שֶׁכֵּן "לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב". וְדֻגְמָא לְכָךְ נֶאֱמַר בְּמֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְ-70 הַזְּקֵנִים, שֶׁמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ הֻאְצַל עַל יְדֵי הקב"ה, והקב"ה מְסַמֵּן לוֹ (במדבר י"א): "וְאָצַלְתִּי מִן הָרוּחַ אֲשֶׁר עָלֶיךָ וְשַׂמְתִּי עֲלֵיהֶם, וְנָשְׂאוּ אִתְּךָ בְּמַשָּׂא הָעָם וְלֹא תִשָּׂא אַתָּה לְבַדֶּךָ", וְכָךְ הָיָה (שָׁם): "וַיָּאצֶל מִן הָרוּחַ אֲשֶׁר עָלָיו וַיִּתֵּן עַל שִׁבְעִים אִישׁ הַזְּקֵנִים וַיְהִי כְּנוֹחַ עֲלֵיהֶם הָרוּחַ וַיִּתְנַבְּאוּ וְלֹא יָסָפוּ". וְכֵן בִּיהוֹשֻׁעַ (דברים ל"ד): "וִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מָלֵא רוּחַ חָכְמָה כִּי סָמַךְ מֹשֶׁה אֶת יָדָיו עָלָיו". וְכֵן בֶּאֱלִישָׁע הַנָּבִיא שֶׁבִּקֵּשׁ מֵאֵלִיָּהוּ טֶרֶם הִלָּקְחוּ מֵעִמּוֹ (מ"ב ב'): "וִיהִי נָא פִּי שְׁנַיִם בְּרוּחֲךָ אֵלָי". לָכֵן גַּעְגּוּעִים לִגְדוֹל דּוֹר שֶׁ"מֵּת" אֵינָם פּוֹסְקִים, שֶׁכֵּן בְּיַעֲקֹב אָבִינוּ נֶאֱמַר (בראשית ל"ז): "וַיְמָאֵן לְהִתְנַחֵם", וְכֵן (שָׁם): "וַיִּתְאַבֵּל עַל בְּנוֹ יָמִים רַבִּים". וְתֵמַהּ, הֲרֵי "גְּזֵרָה עַל הַמֵּת שֶׁיִּשְׁתַּכַּח", אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁיּוֹסֵף לֹא מֵת - לֹא נִתְנַחֵם יַעֲקֹב אָבִיו, וְלֹא נִתְקַיְּמָה גְּזֵרַת הַשִּׁכְחָה בְּיוֹסֵף. וּמִזֶּה מוּבָן עִנְיַן מַאֲמָרוֹ שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ כְּשֶׁנִּפְגַּשׁ עִם יוֹסֵף בְּנוֹ לְאַחַר הַהִתְוַדְּעוּת לְאֶחָיו, שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו (בראשית מ"ו): "אָמוּתָה הַפַּעַם" (שֶׁכֵּן לֹא מַתִּי מִבְּשׂוֹרָה שֶׁבִּשְּׂרוּנִי "טָרֹף טֹרַף"), אֶלָּא עַתָּה אֵלֵךְ לִמְנוּחָתִי - "אַחֲרֵי רְאוֹתִי אֶת פָּנֶיךָ כִּי עוֹדְךָ חָי". וּבְכָל זֹאת "יַעֲקֹב אָבִינוּ לֹא מֵת", וְעַל זֶה אוֹמְרִים בְּמִין צַעַר שֶׁל קִינָה "חֲבָל עַל דְּאָבְדִין וְלָא מִשְׁתַּכְחִין".
המשך 13:05 08.08.2024שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר