חרדים

איך קרה הדבר שהרחוב מכתיב לרבנים ולא להיפך?! איך קרה הדבר שראשי הציבור שיכלו לקיים הפגנות של מאות אלפים כדי לשמר קברי פלשתים באשקלון, אינם יכולים לקיים הפגנה כנגד אותם שמבזים שם שמיים ברבים. כמו במצוות 'עגלה ערופה' צריכים הרבנים לקחת אחריות, לפני שישפך דם.

העובדה שאסור שתהיה תמונה של אישה בעיתון, צנועה, של פנים בלבד, ואפילו בתמונת הממשלה ריטשו את הפנים של נשים שמונו לשר. אין לזה כל קשר להלכה, ועצם העובדה שלאישה מותר ללכת ברחוב ללא רעלה מוכיח זאת. התנהגות כזו, לדוגמה, אינה מזינה באמת את הקיצוניים?

יו"ר הועדה לקידום האישה עלתה לקו מהדרין מבית שמש לירושלים והתיישבה בשורה הראשונה. נוסעים חרדיים, צעקו לעברה "לכי תתחתני עם גויים", ואחד מהם אף הלם בידו על שמשה. חוטובלי הסבירה את המהלך: "זהו חלק ממאבק על זכותה של המדינה להתנהל באופן ראוי על פי עקרונות היסוד שלה."

באוטובוס מאשדוד, בבית שמש מתגוששים עמי ארצות עם חולי נפש, קיצוניים מהעולם החרדי מול קיצוניים מהצד החילוני, על זוטות, על אוויליות, על שנאת חינם. רובו של כלל ישראל סולד משנאת חינם זו ולא נירק זה בפניו של זה, ולא נרמוס אלו את אלו, בגלל מטורף חרדי או בגלל מפקד כסיל מבה"ד 1.

הסתה חילונית: נוסע שנסע הבוקר באוטובוס של אגד בירושלים נחרד למראה כתובות נגד התורה ונגד הציבור הדתי והחרדי. "דוסים החוצה" ו"התורה – אוסף שטויות" נכתבו על ידי אלמונים, כנראה על רקע המאבק בין חילונים וחרדים סביב סוגיית הדרת נשים.

הדרת נשים היא תופעה פסולה ובזויה. אך הביקורת המוצדקת על בריוני השוליים המצויים בתוככי החברה החרדית, נסחפה לעתים לביקורת לא ראויה ומכלילה על הציבור כולו. בלי משים, תויגו כל בניו כאנשים חשוכים, פרימיטיביים ואלימים. בלי הבדל כת, עדה ומין. המציאות, כמובן, שונה בתכלית.

בראיון עם הרב שלמה אבינר, על הדרת נשים הוא אומר כי "כל הרעש התקשורתי הוא לא רעש בריא, כי לא צריך לשים לב לתופעות חריגות". הרב הוסיף כי האוטובוסים הנפרדים הוא רעיון מצוין, אך לא ניתן לכפות אותו בקווים ציבוריים: "בדור שלנו שום דבר אי אפשר להשיג בכפייה".

מה שהיה קמב"ץ העדה החרדית וארגן כמה מחאות בחיים שלו, תוקף בחריפות את קיצוני העדה החרדית: איזה 'קנאות' בדיוק יש בלתקוף ילדות קטנות אם לא מסתתר מאחרי זה דחף ייצרי אלים? האם הרב עמרם בלוי זצ"ל אבי אבות הקנאים, היה מתנהג כך? וכי מי זה מתיר לעבור על עבירה דאורייתא של בין אדם לחברו, בשם הידור בצניעות?

ח"כ הרב חיים אמסלם הגיע הערב להדליק נרות בבית משפחתה של נעמה מרגוליס בבית שמש ואמר: "המאבק נגד הקצנה המטורפת צריך להיות נחוש, אין התפייסות עם הטירוף. נעמה, את סמל למאבק, את הוכחת שגם הקטנים יכולים לנצח במאבק הזה."

לא התבלבלנו בכותר. ביום שלישי תפגין התנועה החילונית 'ישראל חופשית' יחד עם תנועות חילוניות אחרות ברחבת בית הספר התורני-דתי לבנות "אורות" בבית שמש נגד ההשתלטות החרדית על העיר, והדרת הנשים בשאר הארץ. את המימון לקמפיין מסדרת הקרן לישראל חדשה.

הרב הראשי לישראל, הרב יונה מצגר, אמר היום כי "התקשורת קצת מגזימה בנושא של הדרת נשים, דברים כמעט ולא השתנו, אבל לוקחים כל מיני מקרים חריגים ומנפחים אותם". מאידך, כלפי החרדים, טען הרב, כי אסור "להקצין בדברים שלא היו בהיסטוריה לא שאלים ולא הפרדה באוטובסים".

הרב אליעזר מלמד מפרסם הבוקר בעיתון בשבע, מאמר סאטירי שנון בתגובה לגל הגינויים התקשורתי על אירועי חטמ"ר אפרים. במאמר הוא מציב מראה בפני העיתונאים החילוניים, כיצד היה הסיקור התקשורתי, לו החרדים היו שולטים בתקשורת.

מסקר מיוחד שערך השבוע פרופ' אבי דגני, נשיא קבוצת גיאוקרטוגרפיה, עולה כי קצת יותר ממחצית הציבור סבור שהמדינה צועדת בכיוון של הקצנה דתית, לעומת רבע שסבורים שהמצב ללא שינוי. על שאלת הסיקור התקשורתי ענו 41% כי הדיווחים בנושא מובאים בצורה אובייקטיבית.

הרב אליהו שלזינגר, הממונה על הכשרות ברבנות הראשית בירושלים טוען בראיון למהדורה המרכזית ב'רדיו קול חי' כי "ההפרדה באוטובוסים בירושלים החלה בעקבות בקשה של נשים." לדברי הרב "נשים שלא חשו בנוח באוטובוסים בחברת גברים יזמו את קווי המהדרין." האזינו לקטע מהראיון.

הזמר הפופולארי, שהספיק להיות חסיד חב"ד ואחר-כך חסיד קרלין הוריד את זקנו ופאותיו. את הצעד הדרמטי הוא הסביר בהודעה למעריציו ב"טוויטר". מתיסיהו התפרסם כזמר ראגיי חרדי, תחילה השתייך לחסידות חב"ד ולפני כמה שנים החליט 'לערוק' לחסידות קרלין. גם למעריציו ברור: המפנה הדרמטי בחייו, הוא לא התחנה האחרונה.

בצהרים הגיעה קבוצה של כחמישה עשר חרדים קיצונים אל בית הספר לבנות 'אורות' בבית שמש וקראה כינויי גנאי כלפי התלמידות. פעיל מקומי שצילם את האירוע הותקף. דב ליפמן: "ראש העירייה ניסה לפתור את הסכסוך ב'דרכי שלום', שהביאו אותנו לאלימות נוספת."

כמי שצועקים יומם ולילה נגד עירוב בין גברים לנשים, דווקא מתרחשת תופעה כזו?! אני מדבר על המנהג האבסורדי "מצווה טאנץ" – בו מובאת הכלה בשילוב בין "פרה עיוורת" ל"יש לנו גולם במעגל", כשהיא מחזיקה איזה חבל ארוך ומולה האדמו"ר או האב רוקד מולה כשכל הגברים מסביב שמחים וצוהלים. אריה יואלי בעקבות חתונת השנה בויז'ניץ.

דמותו של הטוקבקיסט "גורנישט" שמשגע את הציבור החרדי בתגובות ובפשקווילים סאטיירים הייתה לוטה באפילה. חשבו שמדובר בקובי אריאלי ובאורי אורבך, אבל הם הכחישו כל קשר למעשה. לפני קצת יותר משבוע, פלט אברי גלעד את שמו האמיתי של גורנישט בשידור חי. סקרנים? כנסו.

במחאה על אי פרסום תמונות של נשים בירושלים, נתלו הלילה ברחבי הבירה פליירים ובהם תמונות של גולדה מאיר, נחמה לייבוביץ' וחנה סנש, כשהם מופיעות ללא פניהם. זהו עוד צעד בקמפיין של ארגוני הנשים וארגונים חילוניים בבירה נגד החרדים הקיצוניים המשחיתים מודעות בהן מופיעות נשים.

יוסי איתן, חוזר בתשובה חרדי, הקים את אתר "ויהי אור" באינטרנט, במגמה להפוך לעיתון שיאיר את הפינות האפילות שהתקשורת החרדית מסתירה, בעיקר בתחום ה"דרך ארץ". בראיון איתו מסתבר שדווקא הציבור התורני-לאומי יכול להציע להם בית חם.