דעות

הרב קוק נפטר שנתיים לפני הקמת זוגלובק. מה הוא היה אומר על ההתעללות הבלתי פוסקת בבעלי חיים כמעט מרגע לידתם, במהלך גידולם ועד לשחיטתם והאם זה היה מביא לשינוי במסקנותיו?

אחרי שבנט אמר כי הוא תומך בעונש מוות למחבלים, מגיב הרב חננאל זייני: "כיצד ייתכן שעונש מוות שלא יושם מעולם על מחבל ערבי, ולא על אף אדם במדינת ישראל (חוץ מאייכמן ימ"ש), ייושם על יהודים?"

למרות הכוונות הטובות של אותם רבנים נראה שאפשר לומר בצער ,שכוונתם רצויה אך מעשיהם ממש לא. אוי לנו שכך עלתה לנו, ונהפכנו מציבור מאמין ומוביל למקים חלופות, למיואש מהתיקון מהממסד, מיואש מהממלכתיות הציבורית. בד"ץ סרוג. בלעז קראו לזה פעם- נטורי קרתא

איני רוצה להתחמק ולהביא תורה של הרב מענייני פיזיקה, תורה ומדע או קבלה, אלא על תיקון המדינה. כן, זו לא מילה גסה. הנושא 'הכי קיצוני'של הרב – למי שלא מכיר אותו מקרוב, כמובן. מי שמכיר מקרוב יודע שאין בכלל קיצוניות במובן הקיצוני של המילה, הכול בדרכי נועם ושמחה

עלינו מוטלת האחריות לא לשכוח לרגע את דבריו של דיסקין ולקחת אותם למקום של מאמץ תמידי למצוא את הדרך שמצד אחד הדת תהיה נוכחת באופן משמעותי בסדר היום של מדינת ישראל, ומצד שני התורה רק תפתח ותצמיח את מדינת ישראל.

פתיחת בית ספר פרטי איננה פעולה אישית נייטרלית היכולה לחסות בצל הדמוקרטיה, אלא קדיחת חור בספינת החינוך הדתי. מי שמאמין באחריות לעם ישראל, אינו יכול לאפשר זאת כפי שזה מתקיים היום

אין כאן מקרה, יש כאן השקפת עולם מסודרת מן המסד עד הטפחות. במאבקיו נגד ארץ ישראל והיהדות, דב חנין מתאים לאנשים הללו ככפפה ליד. בתמיכתו ב"פלשתינאים" ומתוקף היותו קומוניסט אתיאיסט ראוי הוא לכבוד אבירים בבימת הנואמים. לכן מתעלמים משותפיו חברי המיפלגה האיסלמים הנלחמת מלחמת חורמה בלהט"בים.

אי אפשר לכנות את הקהילה הלהט"בית שם תרבות – ששורשה ריבוי. הם אינם יוכלים להתרבות בדרך הטבע ובמקום זאת הם מיומנים בללכוד נשמות צעירות ותמימות מבולבלות מול עיניהם של הורים חסרי תגובה הבוהים באוויר

"אין במדינת ישראל אדם שפגע בעקרון הפרדת הרשויות יותר מאשר השופט אהרון ברק. למעשה ברק לא רק פגע בהפרדת הרשויות, הוא ביטל את הרשויות ושם את עצמו כפוסק עליון" עו"ד אורי צפורי מגיב לאהרון ברק

לאור מקרים שונים של אישי ציבור שהתגלו כמושחתים והוליכו שולל את סביבתם כולל תלמידי חכמים, נשאלת השאלה הנוקבת האם אין לתלמידי חכמים טביעת עין כדי להבחין בזה

כתוב עשה לך רב והסתלק מן הספק אבל בעניינים ציבוריים בעניינים של כלל ישראל לא יכול לשמש מורה בבית ספר שבא ללמד תנך משנה או דינים כדי לבוא ללמד את צאן מרעיתו עניינים של עם ועניינים של ציבור

ראש ישיבת ברכת משה בטור מיוחד קורא לבטל את מצעד הגאווה בירושלים "זה לא ענין של כפייה דתית. זה לא נוגע ליחס אל האנשים כפרטים. זה ענין של הסדר הציבורי. הסדר היהודי"

אנחנו מקבלים את בני הנוער כפי שהוא, באהבה ללא תנאים. זו גם האמת. הקב"ה אוהב כל יהודי גם אם הוא עושה את העבירות החמורות ביותר שבתורה

על כל צעד ושעל, לא משנה מה הוא יעשה, אצבע מאשימה מופנית כלפי שר החינוך נפתלי בנט. הדבר הזה הוא לא צודק ולא ראוי. בנט הוכיח כבר לא מעט פעמים שכשהוא יכול – הוא עושה. וגם אם יש תחושה שהוא לא עושה– הוא לא חייב להיות אשם בכל מצב.

אל מול התפיסה הליברלית המערבית הגורסת שלכל אחד יש את הזכות להגדיר לעצמו מיהו בן או בת זוגו ומהי משפחתו אומרת התורה 'על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו' – זהו המודל האלוקי שעל פיו נברא העולם כולו ויחד עמו גם האנושות ובו אנו מחויבים לדבוק.

איני יודע מה התכוון הרצי"ה לגמרי, אע"פ שלדעת הרבנים שאני הולך לפיהם יש להיות במקום ולמחות, וכן גם הם גם היו תלמידים של הרצי"ה ולגטימי שיש מחלוקות בהבנת הרב, הש"ס מלא מזה ואיך אפשר לכתוב שמי שחושב אחרת לא הבין כלום?

אפס השפעה בממשלה, ויתור מראש על הערכים שחשובים לציונות הדתית, ובעיקר הצגת הכשלונות המהדהדים כהישגים של המפלגה. חזרנו להיות ילדי הכאפות של הפוליטיקה הישראלית

גם כאשר האדם צודק, וכך מורה ההלכה, המוסר, תקנת הציבור, ערכי היסוד והחוק, ונכון, ראוי ומוצדק להוקיע, לגנות, גם אז חלה החובה לעמוד במקום חברך, ולשנן את הכלל "אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו", "והווי דן את כל האדם לכף זכות". כאשר זו המנגינה וזו האווירה החברתית, הגאולה כבר תגיע

אחינו היהודים שבגולה! אני קורא לכם להשליך אחת ולתמיד את מקל הנדודים, ולשוב הביתה. כיום אין כל מניעה מלעשות כן, ומלאי התירוצים אזל. אנא, למענכם, שובו הביתה בטרם בוא היום בו ישפוך ה' את חמתו על הגויים ועל אותם יהודים שבחרו לשהות בקרבם!