דעות

הדיון כאן איננו על בירורי הלכה בשאלת גיוס הבנות. אם ירצה פוסק, ימצא לו פתח מהיר לגייס בחורה לצבא, שהלא כבר לגבי מלחמת מצוה נאמר, חתן מחדרו וכלה מחופתה. לכן, השאלה כאן איננה על דקדוקי עניות בהלכה כי אם על שאלת הסמכות

אסור לנו לשמוח יתר על המידה, לא רק בגלל החשש שהנשיא הנבחר לא יגשים את כל התקוות שאנו תולים בו, אלא משום שבתור אנשי תורה, עלינו לבחון כל דבר גם בעיניים של מוסר ומידות, ובמבט כזה ניתן להבחין בשלושה היבטים מדאיגים של עלייתו המטאורית של טראמפ

אם עד היום השמאל הסביר למה לדעתו צריך לפנות את עמונה, הרי שהיום השמאל כולו מזמר זמר אחד: "ברור שעמונה תפונה". ההיסטריה של השמאל מלמדת שפתאום הם כבר לא בטוחים

מעת לעת היה בגין מפצה את חבריו בשמאל ובתקשורת ומביע עמדות אנטי-דתיות, ליברליות וכאלו התומכות בזכויות הערבים. כך קנה לעצמה נישה של מישהו מיוחד, שאינו הולך על-פי הלך הרוח הציבורי

צה"ל הוא מצוה משולשת: הצלת העם, הצלת הארץ, קידוש השם. ומצוה מקדשת, כלשון הברכה: אשר קדשנו במצוותיו. אבל מה שעושים שם אינו קדוש. נצטווינו והיה מחניך קדוש, אך לצערנו אינו קדוש

לא דאגה כנה לגורלה של המדינה, ההלכה או הרבנות עומדת בראש מעייניו של הליברל הדתי. הדיאגנוזה שלי היא שמדובר כאן בתסכול על ההגמוניה השמרנית, תסכול של מיעוט שלא מצליח להתרומם ותסכול מעם שמתעקש להשאר נאמן ככל שניתן למסורת אבות ולדעת זקנים

אברהם אבינו יצא למבצע קטן, רק כדי להחזיר את לוט, שנפל בשבי, אבל המבצע מתגלגל עד שהוא כובש משמאל לדמשק. קודם אברהם שלט בארץ ואחרי שויתר על חלקים ממנה נאלץ להלחם על אותם שטחים כדי לכבוש אותם מחדש. המזרח התיכון לא השתנה הרבה באלפיים חמש מאות שנה.

במצב הקיים כיום במדינת ישראל בו ציבור גדול לא רואה בבתי הדין הרבניים כתובת לגיטימית לפתרון סכסוכים, צריך דווקא שופטים דתיים ועורכי דין דתיים שיסייעו במצוות העמדת הדין. הרב אריאל בראלי מגיב לרב שלמה אבינר

אך כאשר נשיאת בית המשפט העליון נלחמת בשצף קצף נגד ערכי הדמוקרטיה (רוב בועדת מינויים, בסך הכל) בעיני זו רמיסת הדמוקרטיה ברגל נאורה

האם מותר לטעון טלפון סלולרי בלי רשות, והאם מותר להדפיס פסוק על הזמנה לחתונה; צפו

כחברה בעידן ווירטואלי אנו צריכים להפנים כי ההתמודדויות של הילדים והמתבגרים אינן כבעבר. הפורנוגרפיה מייצרת קשיים נפשיים לאותם ילדים ומתבגרים הצופים בה. הבעיה היא שאי אפשר לומר "מה אכפת לכם מה אני עושה ב-2:00 בלילה מול המחשב"

הרב שלמה אבינר לא מתלהב ממועמדותם של שופטים רבים חובשי כיפה לבית המשפט העליון. "רצונו של הקב"ה שידונו על פי המשפטים האלה אשר נתן משה רבֵּנו ולא על פי אחרים"

מרחב הדעת המצומצם המתקיים בישיבת הר עציון הנוטה באופן ברור ללימוד הספרות הרבנית בעיקר מכתבי יוצאי אירופה – הוא חסרון ברור נגד בוגריה, ומצביע מצד עצמו על חוסר התאמתם לכהונה הרמה של שופט בית משפט עליון. ירון אטיאס בטור דעה חריף

בקרב על אופי בית המשפט העליון בין איילת שקד לבין מרים נאור, צודקת שרת המשפטים שנציגי הציבור הם הכוח המשמעותי שאמור לבחור את שופטי בג"ץ

גם בסוגית מתווה הגז, נקראים הרבנים הפרטיים המביעים עמדות מדי פעם, להביע דעתם ע"פ מקורות חז"ל, ולא כפי מה שנראה להם רק מסברא הנושבת לכאן ולכאן, או מאתיקה אנושית לבדה. הרב ברוך אפרתי מגיב לרב יובל שרלו

תורה גדולה למדנו מההשוואה שבין נח לאברהם. בין מי שדואג רק לעצמו לבין מי שמבקש להיות לפיד בוער המצית לבבות ודואג לעולם כולו! לוקח אחריות בענווה לתקן עולם במלכות שדי

בואו לא נתחבא גם לא באופן שיווקי אחרי מסרים שנקלטים אולי טוב יותר אך מחמיצים את העיקר, בלי "גרעינים משימתיים" בלי "גרעינים חברתיים" כאלה יש רבים, הבה נאיר אור של תורה ברמה, נתהדר בהיותנו תורניים דווקא ונשאף להיות ראויים לתואר המרומם והמחייב הזה