דעות

התורה, תורת הנצח שלנו היא לא תהיה לעולם רלוונטית לחולשות והזיות דמיוניות. תקראו את השלטים ה"נאורים" שהציב צה"ל מאז הפקודה החדשה על "שירותים ומקלחות משותפים" ותקבלו נאורות במיטבה..זה רלוונטי?!

תושבי עמונה יכולים לבוא בטענות רק לעצמם ולראשיהם. בג"צ לא פסק להרוס את הבתים, אלא הממשלה. עו"ד אביעד ויסולי עושה סדר בבלאגן

מישהו הרחיק לכת והסיק מהתבטאות שלי ביחס לרבנות הראשית, שעמדתי ושיטתי היא לא אחרת מאשר ההמשך של ה"נצרות". מיכה גודמן מגיב ומצביע על קריסתה של ההקשבה היוצרת תרבות של מחלוקת

בפינוי הקודם למדתי על בשרי איפה האחדות והתמיכה נגמרים. ואני רק רוצה להבהיר לאנשים שקוראים לנוער להצטרף: אף אחד מכם לא יהיה שם ליד שום ילד ברגע שיעצרו אותו וישלחו אותו לכלא

הזליגה לכיוונים הרפורמיים נובעת משני גורמים מנוגדים – חוסר רצינות (לייטיות) מחד, ובעיות אמיתיות ורציניות עם העולם האורטודוכסי מאידך. הציבור הזה מציב אתגר, וצעקות לא יועילו. היכולת למצוא גשרים אל אותם חוגים עוברת רק דרך רבני ורבניות 'הפתוחים'!

כשאנו מצפים, הזמן לא עובר. אז איך זה שאצל יעקב אבינו מימד הזמן קיבל נופך אחר? הרב יוני לביא עם הארה מפרשת תולדות; צפו

אני מציע איפוא למארגני קמפיין כנגד פקודה זו להתמקד בהיבט הלאומי והבטחוני. כאשר מדגישים את הנושא הדתי, צניעות וקירבה פיסית, מפסידים נקודות; המאבק הופך להיות 'דתי' ומרחיק גורמים פטריוטיים שאינם חפצים בחבישת כיפה לראשם

יגאל כנען מנתח את הגותו של ד"ר מיכה גודמן ומבקש להיזהר ממניינים "ישראלים", מכונים "ישראלים" תורה "ישראלית", והלכה "ישראלית" שהם כיבוס לרפורמיות ולנצרות לייט

הם יכלו לעצור את הנסיגה בסיני וחורבן ישובי חבל ימית. הם יכלו למנוע את חורבן גוש קטיף אבל הם העדיפו "להשפיע מבפנים". מפד"לניק זה הרבה יותר מאשר להצביע למפלגה מסוימת. זו מהות, זה סגנון, זו דרך חיים. "להיות מפד"לניק" המפד"ל ההיסטורית בהנהגת יוסף בורג וזבולון המר התנגדה אמנם לנסיגה מסיני, ועל-כן פעלה מבפנים על-מנת לעצור […]

אנשי עמונה היקרים עד עתה אתם מובילים את המאבק באופן מעורר כבוד. אל תתפתו להצעות ההבל ואל תתנו שירמסו אתכם. רוצים לגרש אתכם מבתיכם בלי שום סיבה מוצדקת. אל תשתפו פעולה עם מחוללי העוול, הם זקוקים ללגיטימציה שלכם, אל תתנו להם אותה

האלימות סותרת את העולם היהודי שלנו, והחיבור שלנו לצה"ל, למשטרת ישראל, אינו דורש הסבר והגדרות מיותרות. זה אנחנו ממש. שמירה על חוקי המדינה וציות לחוק הם אבני יסוד בתפיסת עולמנו. מלבד הזכות המוסרית והאזרחית ולעתים גם החובה למחות בגבולות החוק

מה העסק שלהם איך הבנות שלנו לבושות? השפה הזאת של דרישות ותביעות לא מקובלת עלי. באיזו זכות הם נכנסים לנו לורידים? הרב עמיחי גורדין על ההתחרדלות של הכנסת

משפחות עמונה הן שליחות שלנו לבטא את חובתנו לנחול את הארץ, ולבטא שאין לאויב שום זכות, לא מוסרית ואף לא משפטית למדרך כף רגל. בשם האידיאל הזה אנחנו איתכם באש ובמים, ובע"ה נלחם יחד אתכם את מלחמתכם על פיסת ארצנו שזכיתם להיות נטועים בה

מצופה היה ממי שמתיימר להיות מנהיג הימין, לומר בצורה ברורה – בממשלה שהורסת יישובים לא נהיה. במיוחד לאור העובדה, שלא מדובר כאן בהחלטה לגיטימית של בג"ץ, אלא זהו חלק ממהלך מרושע ארוך טווח של גורמים במערכת המשפט בשיתוף חלק מאנשי המנהל האזרחי

במלאות עשר שנים לעלייתו למרומים, הרב שלמה אבינר בדברי זכרון לזכרו של 'הציץ אליעזר'- הגאון רבי אליעזר וולדנברג זצ"ל

בוכריס שילם מחיר על חטאיו, והוא ימשיך לשלם. אך ברגע שייתום הפרק המשפטי, כדאי שנרפה. זהו. עכשיו זה כבר בינו ובין בני ביתו, בינו ובין אלוהיו. ההתעסקות היתרה במעשיו נובעת, בין היתר, מאיזו תאווה זדונית להדיח אבן אחר הנופל. להתנקות ע"י דחיפת השעיר לעזאזל במורד הצוק. די. אין לזה מקום

כל תפיסה המטשטשת הבדלים בין אדם לבהמה היא תפיסה לא יהודית שמתכחשת לעובדת הנשמה, לעובדה שהקב"ה ברא את העולם לתכלית מסוימת ואת הבהמה לתכלית שירות האדם העובד את בוראו

בעקבות הדיון במוהל שנתפס ב"תחקיר המוהלים" מציע הרב עמיחי אליהו לרבנות לא לעסוק במקרה הספציפי אלא לדון מחדש בכל הליך הסמכת המוהלים בארץ

פרשת תולדות מתארת לנו את אופיו של עשו – אדום, הדמות התנ"כית שמזוהה עם העולם המערבי. האישיות המיואשת של עשו, שרוצה הכל עכשיו בעולם הזה, שונאת יותר מכל את יעקב, מי שמתנהל לאיטו ולא מפחד מדרך ארוכה. מבחינה זו מדינת ישראל מציגה את השקר של העולם המערבי ועל כך המלחמה