פרשת השבוע

המסר מחטא מי מריבה, שמנהיג חייב לנהל שיח ודיבור ישיר עם העם. יתרה מזו יש מצבים בחייה של אומה שעשייה בלבד אינה מספקת וקיימת חובה לדבר אל העם, ומי שלא עושה כן יכול לחטוא למנהיגותו בדיוק כמו שמשה חטא לתפקידו

הפרשה נפתחת בסוגיה הלכתית ארוכה בעניין מצוות פרה אדומה והלכות טומאת מת. לאחר מכן מתחילה הפרשה לתאר את קורות בני ישראל במדבר סיני בשנת הארבעים ליציאת מצרים

עד כמה חשוב העקרון הבסיסי לפיו ענישה צריכה להיות מופנית אך ורק לחוטא. ולכן אין להעניש אף אדם מלבד החוטא עצמו. ושוב אזכיר לעקרון לפיו אדם בחטאו ובחטאו שלו בלבד ייענש, אינו אבסולוטי ולצד העקרון ניתן לזהות חריגים, מקרים מפניהם העקרון נסוג

פרשת קורח (או קרח) היא פרשת השבוע החמישית בספר במדבר. היא עוסקת במחלוקת בין קורח ועדתו לבין משה רבנו, שהסתיימה בכך שהארץ בלעה את קורח ועדתו והקטורת שרפה את המתקוממים נגד הנהגתו של משה

הרב שמואל אליהו קרא את הקטע  של היום מספר הזוהר השייך לפרשת השבוע קרח, בה מדובר על העברת השלטון מימין לשמאל. צירוף מקרים? צפו

פָּרָשַׁת שְׁלַח לְךָ (או שלח) היא פרשת השבוע הרביעית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק י"ג, פסוק א' ומסתיימת בפרק ט"ו, פסוק מ"א. החלק המרכזי בפרשה הוא תיאור חטא המרגלים ותוצאותיו

בפרשת בהעלותך מסתיימות ההכנות של בני ישראל לקראת היציאה למסע במדבר סיני אל עבר ארץ ישראל. עם היציאה למסע מתגלים בעיות, קשיים וסכסוכים פנימיים בתוך המחנה, לרבות פגיעה במנהיגותו של משה רבנו

המנורה במקדש האירה את נשמות ישראל מהאור הגנוז, דבר אשר קידש את עם ישראל, וגרם לו לבהירות הדעת וישרות המחשבה. המקדש את עצמו יכול לקבל את האור האלוקי הזה גם היום

פָּרָשַׁת נָשֹׂא (או נשוא) היא פרשת השבוע השנייה בספר במדבר. היא מתחילה בפרק ד', פסוק כ"א ומסתיימת בפרק ז', פסוק פ"ט. פרשת נשוא היא הארוכה ביותר בתורה (למעט פרשיות מחוברות), ויש בה 176 פסוקים

המתח בין אלו המבקשים לראות בחלום ככלי לגיטימי להכרעה שיפוטית לבין המבקרים את החלום ככלי הכרעה, מונח הרצון לאזן בין הנטייה אל דברי החלומות מאידך לבין הביטול והזלזול בו

בפרשת במדבר יש 159 פסוקים, מה שמציב אותה במקום ה-3 מבין כל 54 פרשות השבוע מבחינת מספר הפסוקים. היא מחולקת ל-30 פרשיות (מיקום 4), מתוכן 23 פרשיות פתוחות ו-7 סתומות, לעומת זאת בפרשה זו אין כלל מצוות

ילו תשכיל החברה הישראלית מחד להכיר בערך לימוד התורה, מתנגדי השירות הצבאי לבחורים שתורתם אומנותם מאידך, ישתחררו מכבלי חשיבה גלותיים, וייתנו דעתם שצבא ישראלי אינו מותרות ואינו רשות אלא חובה, נוכל גם נוכל להגיע לפתרון.

פרשת בְּהַר (או בְּהַר סִינַי) היא פרשת השבוע התשיעית בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ו, פסוק ב'. זמני כניסת ויציאת השבת

פרשת בחוקותי מתארת את תורת הגמול האלוקית. גמול שבא לידי ביטוי בצורה של ברכה וקללה. תורת הגמול מושתת על הברית שכרת האל עם בני ישראל חייב את עם ישראל באימוץ התורה מצוותיה והנהגותיה

פָּרָשַׁת אֱמֹר היא פרשת השבוע השמינית בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק כ"א, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ד, פסוק כ"ג. זמני כניסת ויציאת השבת

בימים של שיסוי חברתי, שנדמה שהקרעים הולכים ומעמיקים, שאין מקום לאיחוי השברים ושהכל תקוע, ימי האבל של ספירת העומר, הם בחינת תמרור המורה לאדם, רצונך להגיע למתן תורה, רצונך להחזיק בתורה, בידע, בחכמה, במעמד, לא תזכה לכך אם לא תדע לכבד את חברך ולתת לו מקום

פרשת אַחֲרֵי מוֹת היא פרשת השבוע השישית בספר ויקרא. בדרך כלל קוראים את פרשת אחרי מות בשבת שאחרי פסח. בשנים שאינן מעוברות קוראים את פרשת "אחרי מות" ביחד עם פרשת "קדושים"

הרב מיכה בלוך מסביר בדבר תורה קצר לפרשת תזריע מצורע מה הקשר בין הפרשה ליום העצמאות, ומהי חומרת הפגם כאשר אומרים לשון הרע

לאור העקרון לפיו תפקידו של האדם הוא לתקן עולם, לעובדה-ולשומרה. העיסוק בסוגייה של קביעת מין היילוד אינה אמורה להוות כלי שיש להתנגד לו ולקבוע באופן קטיגורי שהוא אסור

שורש הטיפול בלשון הרע איננו בהכרח מתחיל מלימוד ההלכות אלא מההבנה שאמירת דברים שליליים על הזולת איננה אלא שיקוף של פגם אישי