רבותינו לימדונו לקרב רחוקים/ תגובה לרב אבינר
במחילת כבוד תורתו של מוהר"ש אבינר, אין זו דרכה של תורה כפי שנמסרה לנו מפי רבותינו הספרדים ע"ה, אשר למדונו תדיר לקרב ולא לרחק ולקרוא שלום שלום לקרוב ולרחוק
במחילת כבוד תורתו של מוהר"ש אבינר, אין זו דרכה של תורה כפי שנמסרה לנו מפי רבותינו הספרדים ע"ה, אשר למדונו תדיר לקרב ולא לרחק ולקרוא שלום שלום לקרוב ולרחוק
הגאולה היא תהליך, היא אינה פתאומית, אינה בבת אחת, אלא היא תהליך הדרגתי ארוך. כמובן שיד ד' לא תקצר והיה מסוגל לעשות גאולה פתאומית, כפי שלעיתים מהלכים קורים בקפיצה ודליגה. אך הגאולה, כפי שמוסבר בפרשתנו, תתקדם דווקא בצורה הדרגתית
הרב אבינר נשאל, כיצד להתייחס להתטאויות של נוער הגבעות על כך ש"המדינה אויבת העם היהודי" וכדומה ומשיב: "כל הדיבורים האלה הם תוצאה ממה ששמעו מרבנים מסויימים"
הרב שלמה אבינר מגייס את עמדתו של הרב עובדיה יוסף זצ"ל כנגד הקמת בתי הדין האלטרנטיביים. "קודם כל הם עלולים להיות נתונים ללחצים מגורמים מקומיים"
בשו"ת 'צניעות' מפורט מתייחס הרב אבינר לתופעת הצניעות בציונות הדתית ומבהיר: "עדיף לאשה לא לבוא כלל לבית-הכנסת. אין לאשה חיוב לבוא לבית-הכנסת, אך יש חיוב חמור להיות צנועה"
הרב אבינר נשאל על חזן שבגד באשתו בצורה "כשרה" על ידי שנשא אישה שנייה עם רב ועדים בהסתר, ומשיב כי אסור לאדם כזה להיות חזן לא בבית כנסת גדול ולא בבית כנסת קטן
הרב אמנון בזק סבור כי עמדתו של הרב אבינר אודות מינוי אישה למנכ"לית בתי הדין הרבניים נוגדת את עמדת הרבנות ומבהיר: "מי שחושב שדברי הרב קוק רלוונטיים גם במציאות של היום – שיכריז באופן ברור שאסור גם היום לנשים להצביע בבחירות"
רב היישוב בית אל וראש ישיבת עטרת ירושלים, מתייחס לעתירת ארגוני הנשים לפיה יש למנות אישה לתפקיד מנכ"לית בתי הדין הרבניים. "חובת עבודת הציבור הקבועה מוטלת היא על הגברים"
הרב שלמה אבינר משיב בשו"ת כי בעל אייפון אינו נפסל לעדות, אך מוסיף "המכשיר הטמא הזה מלא דברים של פריצות ומי שנאלץ להשתמש בו חייב חסימה כפולה, גם חסימת הספק, וגם חסימת המכשיר"
אחד מבני ברק מכר רצועות תפילין, ובסוף התברר שרימה, ובמקום צבע שחור יש ציפוי פלסטי, והן כמובן פסולות, מה דינו של אברך שמכר את הרצועות ללקוחות? האם האברך (כמובן בלי כסף לרוב) חייב לשלם, או שיכול לטעון שזה לא באשמתו, ויש לתבוע את המוכר המקורי לדין? הרב אבינר משיב
פולמוס הגיור עדיין חי, והרב שלמה אבינר בשו"ת מקיף בנושא. מה דעתו של הרב עוזיאל בנושא הגיור? למה העולים מרוסיה לא רוצים להתגייר? ואיך נתגבר על בעיות ההתבוללות?
בעקבות תשובה שהעניק במסגרת המדור שו"ת sms בעלון 'עולם קטן', עלה הרב אבינר לשידור בגל"צ שם התעמת עם רינו צרור. "יש לך נטייה חולנית לפרש דברים של אנשים בצורה כזאת"
בתשובה לשאלה אומר הרב שלמה אבינר כי לממשלת ישראל יש דין מלך למרות שאין נביא ואין בית דין הגדול, "העם הוא המלך, והוא ממנה מי שהוא רוצה כדי להנהיגו"
הרב שלמה אבינר נשאל האם יש לקבל לתתי"ם גם תלמידים שיש חשש שישפיעו לרעה על תלמידים אחרים והזכיר שיחה של הרב שטיינמן עם מנהל ת"ת. "לאן תשלח אותם, לירח?"
על רקע הכוונה לקצץ בתקני הרבנות הצבאית אומר הרב אבינר: "גם היום חסרים הרבה. וחס וחלילה שהמצב יחריף. צה"ל צועד על קיבתו, והיא חייבת להיות כשרה"
על כן צריך להקים סנהדרין שתכריע בעניינים כלל ישראלים, אחרת יהיו כאן שני עמים. על מנת להקים סנהדרין זקוקים לאנשים היודעים להורות בכל התורה כולה, כיום אין כאלו אנשים
לפי המספרים של בתי דין רבניים, מדובר בתופעה מצומצמת של כמה מאות, כאשר כמות הנשים המסרבות גט היא קצת יותר גדולה מכמות הגברים שמסרבים. כמובן גם בעיה של אשה אחת יש לפתור, אך אין ליצור רושם שמדובר במכת מדינה
סיפורי מעשיות של ר' נחמן מברסלב הוא הפקה קולנועית של צבי פישמן ודניאל דיין, שני אנשי הוליווד שחזרו בתשובה לפני שלושים שנה. הרב שלמה אבינר בביקורת קולנוע
ישנו הבדל בין התורה לנבואה – התורה היא ניצחית, לעולמי עולמים, ולעומתה הנבואה הינה דברי קבלה, דברים המתקבלים מרבש"ע לפי צורך השעה, הדור והמעשה. בעצם, הנבואה היא הדרכה אישית לזמן מסוים שאליו היא מכוונת
כבר בזמנו אמר מרן הרב קוק שהאגודה יכניסו את הרפורמים שאם להם יש בית דין אלטרנטיבי אז גם לרפורמים מותר. ב"ה במשך השנים החרדים בהדרגה הבינו וקיבלו את הסמכות של הרבנות הראשית, ואז עתה יורים עליה מבית. וכי יעלה על הדעת שהשוטפים יפתחו ערוץ חדש על בתי המשפט?!