הרב רצון ערוסי

הרב רצון ערוסי מתייחס לפרשת הרב שמואל טל ואומר כי הוא סומך על הרב שמואל אליהו שיוציא את האמת לאור. בדבריו הוא תוקף את מי שמדבר על הרב טל בלי לבדוק ואומר כי הוא חייב נידוי

ועדת השופטים, קבעה את רשימת הזוכים בפרס מרכוס כ"ץ ליישום והטעמת ההלכה בחיים המודרניים לשנת תשע"ט. זו השנה ה 44 שמוענק פרס מרכוס כץ

עם סיום הבחירות והדיבורים אודות החלוקה לקואליציה ואופוזיציה. האם בתורה יש מה שנקרא קואליציה ואופוזיציה? הרב רצון ערוסי משיב

הרי הדבר ברור, שאם במדינת ישראל נפריד דת מהמדינה הרי בפועל לא יהיו חייבים להתחתן כדת משה בישראל, אלא מי שרוצה. לא חייבים להתגרש כדת משה בישראל, אלא רק מי שרוצה ואז יפתחו פנקסי יוחסין

יחד עם השמחה יש להזכיר להיזהר מזחיחות דעת של "כוחי ועוצם ידי" את הסכנות החינוכיות בטמונות באמונה בעוצמה אנושית לא מרוסנת.
עוצמה טכנולוגית יכולה להשכיח את "בראשית ברא אלוהים" ולגרום לשחיתות במידות האדם והחברה

בעקבות הפרסום על חתן שחתך את רגלו בעת ששבר את הכוס בחופה, פרסם הרב רצון ערוסי, רבה של קרית אונו וחבר מועצת הרבנות הראשית, קריאה להפסיק את מנהג שבירת הכוס על ידי החתן, ולחזור למנהג התלמודי המקורי לשים אפר שריפה בראש החתן

למרות שיש לנו הרבה תסכולים ואכזבות מהמסגרות הפוליטיות הדתיות והחרדיות, עדיין אף אחד לא ישמור על ענייני הדת כפי שהם שומרות יחסית. לכן, לנו כיהודים דתיים יש מחוייבות לענייני וערכי הדת, לא למפלגות הדתיות אלא למי שישמור על ענייני הדת

אם רוצים אנו באמת לצמצם מצבים כאלה, חייבים להחזיר עטרה ליושנה. לפרק את הזוגיות הללו, לדבר בתורת החינוך לצניעות, להחזיר את התא המשפחתי התורני כפי שהוא על מנת שבענייני חינוך למשפחתיות, לערכיות, לייעודיות

שאלה: בעקבות פטירתה של האישה הגדולה הנערצת רונה רמון ז"ל, אשר לפי מה שנאמר בתקשורת היא צוותה שישרפו את גופתה שאלו השואלים שנוהגים לפי ההלכה, מה עמדת ההלכה ביחס לשריפת גופת נפטרים?

יש למדינת ישראל ולחברה הישראלית המתקדמת הרבה מה ללמוד ממשפט התורה ומהערכים שלה. משפט התורה מאוד מאוד אחראי כלפי האינטרס הלאומי, ואיזון בין הערכים הלאומיים השונים, מצד אחד לדאוג שיהיה מפכ"ל מוצלח, ומצד שני שאסור בשום פנים ואופן להרוס כל ערך בדרך

התקשורת מראה כיצד נפגע בית, איפה הפגיעה, ואיך האישה הלכה לממ"ד, וכיצד זה נהרג, וכיצד נפצע החייל באוטובוס, הבתים שנהרסים בשדרות, בנתיבות, באשקלון, בכל רגע נתון מכל חזית. אז האוייב המר והנמהר שואב נתונים ועדויות מכל הצלחה כזו שבעיניו היא הצלחה בלתי תתואר

השיח הציבורי הפרלמנטרי בכנסת לא רק ירוד מאוד אלא גם משפיל ומחפיר. באופן שבו מתנהל הוויכוח הפרלמנטרי, זו איננה ראויה לשאת את השם כנסת ישראל, אלא פרלמנט

אין צל של ספק, חובה בשעה כזו להתלכד כעם אחד, להילחם ולעזור ולסייע ולמחות נגד האנטישמיות. אך בשום פנים ואופן לא לנצל את ההזדמנות ולטשטש עמדות אמוניות וחינוכיות

הרב רצון ערוסי בתשובה: החברה המודרנית אשר אמורה להיות נאורה מסתייגת מהפעלת שוט, מהפעלת כוח גופני. והרי הפעלת שוט, זה חד פעמי. בצינעא, לא בפני כולם. באופן שהוא יכול לסבול את המכה. לוקחים אותו בצד וגומרים את הסיפור וינתן הגט. זה פחות נאור משיימינג?

בשבוע האחרון נשמעים קולות חיוביים ואוהדים גם מרבנים שונים ביחס של מעבר שגרירות ארה"ב לירושלים. האם מבחינה הלכתית אין בזה איסור של "לא תחנם"- לא תיתן להם חניה"?

חבר מועצת הרבנות הראשית הרב רצון ערוסי יוצא נגד השימוש ב'עד מדינה' כדי להרשיע עבריינים ומתמודד עם השאלה: "האם ניתן לקבל 'עדות מדינה' על ראש הממשלה?"

אנו רואים נשיא וראש ממשלה שכבר היה בבית סוהר, ועכשיו מדברים על ראש ממשלה נוסף. ח"ו אולי אנו נמצאים בעידן שעליו אמר הנביא: "שָׂרַיִךְ סוֹרְרִים וְחַבְרֵי גַּנָּבִים כֻּלּוֹ אֹהֵב שֹׁחַד וְרֹדֵף שַׁלְמֹנִים"

לא שמעתי את מי שאמר ואינני מכיר את מי שאמר, אבל בין כך ובין כך, על כגון זה נאמר במשנה "חכמים היזהרו בדבריכם שמא תחובו חובת גלות". במיוחד בעולם התקשורתי שלנו. שגם אם אתה טועה ואומר דבר טעות, זה נותן כלים לאותם אשר יש להם מגמה לנגח את התורה

הרב רצון ערוסי קובע כי ההפגנות ברוטשילד הן עצמן שחיתות: "מן הרגע שהמפגינים נגד שחיתות כבר קובעים שאדם הוא פושע וצריך לשלוח אותו לבית סוהר, מבלי לקיים הליך חוקי, אמיתי של חקירה, דרישה, שפיטה, אלא הכל על בסיס המוני ודין שדה אין חברה יכולה להתקיים"

הרב רצון ערוסי, רבה של קריית אונו וחבר מועצת הרבנות הראשית, נשאל האם מותר להתעלם מבקשתו של הרב שטיינמן שלא להספיד אותו וקבע כי במקרה כזה כבוד התורה חשוב יותר ולכן יש להתעלם מהבקשה