פרשת שבוע

המאייר אלחנן בן-אורי מציג בכל שבת קריקטורה חביבה על אחד מפסוקי הפרשה. נסו למצוא בעצמכם את הפסוק עליו מכוון הציור.

המאייר אלחנן בן-אורי מציג בכל שבת קריקטורה חביבה על אחד מפסוקי הפרשה. נסו למצוא בעצמכם את הפסוק עליו מכוון הציור.

יעקב אומר לבניו, לקחת משנה כסף למצרים. המטבע הראשון בעל ערך נקוב הוטבע על ידי קרויסוס מלך לידיה (נמצאת בטורקיה של היום), אם כן איזה כסף לקחו האחים למצרים ובאיזה 400 שקל כסף אברהם קנה את מערת המכפלה? סקירה קצרה על המטבעות בימי המקרא.

בדרך כלל שיירות הישמעאלים הובילו נפט ועיטרן. ומהו העיטרן? עיטרן למעשה הוא סוג של זפת וזהו אותו החומר שפולט ים המלח ואותו היו מובילים למצרים. ככל הנראה עשה יוסף את דרכו למצרים באחת השיירות האלה בדרך העתיקה המופיעה גם במקרא ונקראת: "דרך אדום המקראית".

המאייר אלחנן בן-אורי מציג בכל שבת קריקטורה חביבה על אחד מפסוקי הפרשה. נסו למצוא בעצמכם את הפסוק עליו מכוון הציור.

המאייר אלחנן בן-אורי מציג בכל שבת קריקטורה חביבה על אחד מפסוקי הפרשה. נסו למצוא בעצמכם את הפסוק עליו מכוון הציור.

שמעון ולוי, גיבורי פרשתנו, הם ללא ספק 'האבות הרוחניים' של מתפרעי 'תג-מחיר', העושים דין לעצמם בערי יהודה ובכפרי שומרון. איני מכיר איש מהם ואין לי מושג האם מדובר בקבוצה מגובשת או ספוראדית, הירארכית או אנרכיסטית. המחנה המשותף שלהם שהם לא מתייעצים עם המבוגר האחראי.

הבאר איננה רכוש פרטי אלא רכוש הכלל ולכן השימוש במים יכול להיעשות רק כשכל הרועים נמצאים במקום ומחלקים את המים שווה בשווה בין כולם. על פי הבאר הניחו אבן כבדה שרק בכוחות משותפים ניתן היה להסיר אותה על ידי גלילתה ולכן היא נקראית גולל. אחר כך היא הגיעה גם לקבר.

המאייר אלחנן בן-אורי מציג בכל שבת קריקטורה חביבה על אחד מפסוקי הפרשה. נסו למצוא בעצמכם את הפסוק עליו מכוון הציור.

שערי העיר עברו גלגולים רבים מאז ראשית בנייתם. בארץ ישנם שרידים של אותם שערים והקדומים ביותר הם שערי הערים אשקלון ודן, כשהשער באשקלון הוא השער המקומר העתיק ביותר בעולם ואילו השער בדן הוא השער המקומר השלם הקדום ביותר. אבל למה צריך בכלל שער?

מי עזר לנוח לבנות את התיבה? איך הצליחו להכניס את כל החיות (כולל פילים היפופוטמים וג'ירפות) אל תיבה שיחסית איננה כל כך גדולה? מה עשו בזמן המבול? בסרטון של וולט דיסני משנת 1933 אולי אין את התשובות של חז"ל, אבל יש את הגרסה המצוירת של תיבת נח והמבול.

בפרשת נצבים וילך, מתגלה משה רבנו כהורה השולח את ילדו לדרכו החדשה. גם בפרידתו הפיזית מעם ישראל, הוא ימשיך להיות עם בניו-תלמידיו, ולהתוות להם את הדרך. הוא לא יהיה נוכח בגופו, אבל רוחו ומורשתו תלווה תמיד את עם ישראל. והיא תלווה את עם ישראל לנצח נצחים.

כאשר אין השלמה וחיבור בין התביעות החברתיות הצודקות למתן אפשרות של חיים נוחים במדינה-מן הממשלה, הבאות מתוך תביעה של "צדק חברתי", לבין חוסר הסובלנות, חוסר הרגישות וחוסר המעש מפגיעה באנשים פרטיים הנעזבים בדרך, ברמה האישית של מחוייבות לעזור להם, גם התביעה המוצדקת מן הממשלה איננה אמיתית.

טענה מקובלת בחוגי השמאל הישראלי היא ש-"הכיבוש משחית". ניצחון מדינת ישראל במלחמת ששת הימים והשבת שטחי יהודה ושומרון לידינו, גררו שלטון צבאי והתיישבות בשטחים אלו שלדידם הוא "אם כל חטאת". האם יש ממש בטענות אלו? האם הכיבוש משחית? בפרשת השבוע יש פתרון.

כאשר האדם איננו מרגיש שמערכת המשפט היא אמיתית ושויונית, כשהאדם הפרטי חושב שיש שוחד המעוור עיני חכמים, ושוחד זה אין פירושו רק במובנו הצר, אלא במובנו הרחב הכולל העדפת מקורבים ונתינת הטבות למי שלוחץ יותר ולמי שמפעיל יותר קשרים, אזי אין לו גם מוטיבציה להלחם למען העם ולמסור את נפשו במלחמה.

מבחינת התורה, אין סעיף של הריגה. אדם שנטל את חייו של אדם אחר נקרא רוצח. הוא יכול להיות רוצח במזיד, שדינו מוות (על ידי בית הדין או על ידי המלכות), והוא יכול להיות רוצח בשוגג (שדינו גלות), אך בשני המקרים מוטל עליו הקלון של רוצח. התורה מחנכת לאחריות יתרה בחיי אדם.

משה, ששולח מרגלים לתור את הארץ, שולחם כדי לראות, האם הארץ טובה היא, אם רעה. ארץ בפנימיות, אומר הזוהר הקדוש, היא רצון. באותו אופן צריך האדם לשאול את עצמו, האם הרצון אליו אני שואף אמיתי הוא או לא. האם יביא אותי לתכליתי אם אשיגו?

רואים אנו מהזהר הקדוש, שהאיש הבא לבדוק את אשתו, צריך קודם הוא להיות טהור, דהיינו שכל בדיקתו את אשתו, תהיה מתוך טהרת הלב. מתוך רצון אמיתי, שהוא נתון לרצון דקדושה, שרוצה הוא להגיע לאמת. אין הוא בודק את רצונותיו, בכדי לחפש תרוצים לצורך התקשרות לאשה אחרת, לרצונו לקבל לעצמו. אם כזו תהיה מטרת האדם בחפשו את האמת, אז בנקל יוכל למוצאה.

רוצים לשאול את הילדים חידות בשולחן שבת? בכל שבוע נביא מספר שאלות על פרשת השבוע, שרובן מתוך פשט הפרשה וחלקן מתוך פירוש רש"י. השאלות לא קשות, אבל ייתכן והן יידרשו עיון נוסף בפרשת השבוע. ענו לנו בטוקבקים, לפי מספר השאלה. תשובות מלאות יינתנו בשבוע הבא.

רוצים לשאול את הילדים חידות בשולחן שבת? בכל שבוע נביא מספר שאלות על פרשת השבוע, שרובן מתוך פשט הפרשה וחלקן מתוך פירוש רש"י. השאלות לא קשות, אבל ייתכן והן יידרשו עיון נוסף בפרשת השבוע. ענו לנו בטוקבקים, לפי מספר השאלה. תשובות מלאות יינתנו בשבוע הבא.