פרשת משפטים

חבר הכנסת יאיר לפיד תיקן את ח"כ איציק כהן מש"ס, על אף שכהן טוען כי אינו התבלבל בין פרשות השבוע. "לרגע לא התבלבלתי רק שהוא מיהר לצייץ"

הרב שלמה קמחי מישיבת בנ"ע אורות יהודה בהסבר קצר על המצווה "אם כסף תלוה את העני עמך" המדבר על הצורך בהחזקת העניים מחד, ומצד שני מגלם ניסיונות קשים של העשיר וגם של העני. צפו בשיעור הקצר

לכבוד פרשת משפטים ערכו במכון 'משפט לעם' בשדרות, כינוס מיוחד שעסק במשפט העברי שם חשף ראש המכון מספר סיפורים שבהם נתקל לאחרונה, ובהם על מלווה בשוק האפור שהתרצה לוותר על הרבית הרצחנית, ועובד עירייה ששאל עד כמה מותר לו להסתכן בעבודתו.

פעמיים הדגישה התורה את החובה לעזור למי שנמצא במצוקה ולהשתתף עמו בהצלת רכושו. יסוד חשוב של חסד כרוך בפסוקים אלו, ואדם נמצא למד שלא רק לאחיו הוא מצווה לעזור אלא גם לשונאו .

פרשת משפטים פורשת בפנינו את הדרישה החשובה ביותר לאחר מתן תורה – הקמת חברה מוסרית וצודקת, חברה אשר לא תאפשר לעיוותם מוסריים להתקיים במסגרת החוק היבש.

גם מערכת משפטית המכילה את החוקים והדינים המושלמים ביותר, אינה עדיין הערובה הבטוחה להשלטת חיי הצדק בפועל בחיים, כי נוסף לחוקים ופסקי הדין ישנם מרכיבים נוספים שהם חיוניים להבטחה שהמשפט יהיה לא רק אמיתי וצודק אלא גם נכון ומועיל.

במבט ראשון נראה כאילו אין סדר למצוות הכתובות בפרשת משפטים, ושומדובר ברשימה מבולבלת של נושאים בעלי כותרת אחת: איך לא להזיק לאדם אחר. אלא שמבט מעמיק יותר בדינים המופיעים בפרשה מגלה לנו את הסדר הנכון אותו מכתיבה התורה ויש עבירות שהן חמורות יותר מרצח.

כל המעיין בתורה לבדה ישים לב על נקלה שרבים מהדינים בה אינם מבוארים עד תומם, אחרים הם חלקיים וצריכים השלמה, ופעמים רבות גם אקטואליזציה בהתאמה למציאות המשתנה. לשם כך בא הרמב"ם וביאר על פי התורה שבעל פה את דברי התורה. אבל מי יסביר לנו את דברי הרמב"ם?

חבורת ההומור הדתית אנדרדוס חוזרת במערכון נוסף כשהפעם הם עושים צחוק ממקרה הזוי של טרמפ לחץ. אגב הסרטון קשור גם לפרשת השבוע.

השבת, לקראת פרשת השבוע "משפטים" יקיים מכון "משפט לעם" בעיר שדרות שבת מיוחדת בה יועלה על סדר היום החשיבות הגדולה בהחזרת המשפט העברי ובתי הדין לממונות לרלוונטיות של ימינו. ראש המכון הרב אריאל בראלי: "בזכות ערכים חשובים אלו, נתרום לפיתוחה של החברה כולה לנורמות של טוב, יושר וכבוד הדדי".

אם ה'בעיה' של עובדי הקבלן היא כלכלית אזי הפתרון המרכזי צריך להימצא במישור זה. ה'נשק' העיקרי כנגד תופעת עבדי-קבלן צריך להיות שלא ישתלם לרכוש שירותי כח אדם בקביעות. רכישת שירות כזה תהיה אפשרית אך תעלה לא פחות מהעסקה ישירה, ואולי מעט יותר.

במבט ראשון נראה כאילו אין סדר למצוות הכתובות בפרשת משפטים, ושומדובר ברשימה מבולבלת של נושאים בעלי כותרת אחת: איך לא להזיק לאדם אחר. אלא שמבט מעמיק יותר בדינים המופיעים בפרשה מגלה לנו את הסדר הנכון אותו מכתיבה התורה ויש עבירות שהן חמורות יותר מרצח.

כל המעיין בתורה לבדה ישים לב על נקלה שרבים מהדינים בה אינם מבוארים עד תומם, אחרים הם חלקיים וצריכים השלמה, ופעמים רבות גם אקטואליזציה בהתאמה למציאות המשתנה. לשם כך בא הרמב"ם וביאר על פי התורה שבעל פה את דברי התורה. אבל מי יסביר לנו את דברי הרמב"ם?