פרשת השבוע

פרשת וַיֵּצֵא היא הפרשה השביעית בספר בראשית. מתחילה בפרק כ"ח, פסוק י' ומסתיימת בפרק ל"ב, פסוק ג' ועוסקת בקורות יעקב בדרכו לחרן, בחייו עם לבן הארמי ובעזיבתו אותו

את ההשתדלות הזו של ההשגחה העליונה לשלב את לאה בבית יעקב ניתן להבין מפני תפקידה המיוחד של לאה, שנוסף לתפקידה להיות אשתו של יעקב, נפל בחלקה שדרכה יתגלה המשיח בישראל

"ברחל בתך הקטנה" המופיע בפרשת השבוע "ויצא", מושאל אל עולם החוזים, ומשמעותו שחוזים ועסקאות ראוי לסכם בדברים ברורים ומפורשים ואיך זה מתקשר לדיון על הלכת אפרופים

בבית מדרשו של שם אין ספרים, גם דפי מקורות וסוגיות הלכתיות אין שם. בבית מדרש זה, הנמצא בשלהי תקופת "אלפיים שנות תוהו", עוסקים בבירור מגמות ותהליכי עומק

פרשת תּוֹלְדֹת היא הפרשה השישית בספר בראשית. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק י"ט ומסתיימת בפרק כ"ח, פסוק ט'. מקור שמה בפסוק הפותח אותה: "וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק, בֶּן-אַבְרָהָם"

כמה חשוב שהאומה הישראלית תהיה לא רק רוחנית אלא גם תשלוט על האמצעים הכלכליים, שיאפשרו לה את העצמאות הכלכלית, כי בלעדיהם היא תהיה תלויה בחסדי הגויים, והעצמאות הזו כדאית גם אם הדבר מחייב 'ימי מילואים', 'מס הכנסה', ושאר חובות

פרשת תולדות מפגישה אותנו עם יצחק ורבקה – אנשי השדה. יחד עם המבט שמביט על ההרים הגבוהים – יש צורך גם בפשטות ארצית במרחב שדה החיים. בשביל שהחיים יופיעו את השאיפות האדירות והחלומות הגדולים

האם לרשות החוקרת, זו שמופקדת על הכנת חומר הראיות והבאתו לבית המשפט מותר לבצע תחבולות, מותר לשקר, כדי להגיע לתוצאה שהם חפצים בה, האם בשם התוצאה הצודקת כל האמצעים כשרים? האם בשם חקר האמת מותר לרשות החוקרת לנקוט מעשים אסורים?

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת תולדות- אמינותו של עד המדינה. צפו

הקורא את עדותו של אליעזר עבד אברהם בפעם השנייה, יכול לגלות כי בין שתי הגרסאות מצויים שינויים רבים. מה התוקף של עד ששינה את גרסתו? עו"ד אלישי בן יצחק עם מבט משפטי על הפרשה

"בכסף מלא" מבקש אברהם לשלם לעפרון. עלינו להבין מדוע חשוב לאברהם לקנות את מערת המכפלה ב"כסף מלא"? ומה בכך אם יקבלה בחינם מידו של עפרון?

פרשת חַיֵּי שָׂרָה היא פרשת השבוע החמישית בספר בראשית. היא מתחילה בפרק כ"ג, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ה, פסוק י"ח. אלה זמני כניסת ויציאת השבת

סוד פתח תחיית המתים. הרב ניסים אדרי ברעיון קצר לפרשת השבוע חיי שרה

אין זה סוד שמערכת המשפט הישראלית סובלת מירידה מתמשכת באמון הציבור. ירידה זו היא תוצר של תחושות האזרחים שמגיעים לבית המשפט מתוך אמונה שצדק יעשה בעניינם, והנה האמת טופחת על פניהם והם יוצאים ממערכת המשפט חבולים

עמידתו של אברהם אבינו בניסיון העקידה מעמידה אותנו, בניו, מול שאלות הרות גורל – מה יחסנו לציווי האלוהי? האם אנו פתוחים לקבל מצוות, הלכות ואיסורים שאינם נתפסים ומתיישבים על דעתנו?

פרשת וַיֵּרָא היא פרשת השבוע הרביעית בספר בראשית. היא מתחילה בפרק י"ח, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ב, פסוק כ"ד. אלה זמני כניסת השבת בשלל ערים ויישובים ברחבי הארץ

בפרשת וירא אנו נפגשים עם דמותו של אברהם איש החסד. כאשר אברהם הולך לגמול חסד, הוא עושה זאת עם כל הנשמה. הרב חגי לונדין עם דבר תורה קצר על פרשת וירא

אברהם אבינו מבקש מאת ה' אות וסימן שיוכיחו את הבטחת ה'. בקשתו של אברהם לסימן הולידה ביקורת קשה אצל חז"ל על אברהם אבינו ורבים תלו בשאלתו את חובת גלות מצרים

פרשת לֶךְ-לְךָ היא פרשת השבוע השלישית בספר בראשית. היא מתחילה בספר בראשית, פרק י"ב, פסוק א' ומסתיימת בפרק י"ז, פסוק כ"ז. הפרשה עוסקת בתיאור קורות חייו של אברהם אבינו בחלק הראשון של חייו

פרשת לך-לך בהיבט משפטי: לא מצינו שאברהם עסק בשאלה האם באמת ראוי לוט להצלה. גם אנו כחברה צריכים לפעול למען שחרורו של כל ישראלי אשר נכלא במדינה שנשקפת סכנה לחייו, ובמיוחד כאשר סיבת המאסר מדיפה ריח שעניינו שיקולים זרים.