סיון רהב מאיר: למה לא לשנוא את מי שאחראי לזה?
אל תישארו משועבדים לרגשות שליליים. כל זה לא אומר שצריך לאהוב אותם, אבל צריך ללמוד לצאת מהחוויה הקשה הזו. לבנות את החיים מחדש, כבני חורין
אל תישארו משועבדים לרגשות שליליים. כל זה לא אומר שצריך לאהוב אותם, אבל צריך ללמוד לצאת מהחוויה הקשה הזו. לבנות את החיים מחדש, כבני חורין
אולי בכל זאת? הרב לאו? גם פוגלמנים הם רק בני אדם – אתה יודע. וגם אם נניח בניגוד לכל היגיון, שאתה צודק, הרב בני – מה כל כך מפריע לך שעמירם יעבור לאגף התורני?
עמדנו וחיכינו כשש שעות בחום ובלחות כי היה לנו חשוב לממש את זכותנו הדמוקרטית ולהפגין, ובסופו של דבר כשראש הממשלה הגיע קרוב לשעה 1:00 בלילה, הוא לא יכול היה לשמוע או לראות אותנו, שכן המשטרה דאגה להשתיק ולהסתיר אותנו כדי שחלילה ראש הממשלה לא ייחשף למפגינים
הרב שמואל אליהו יוצא נגד הודעות דובריצה"ל שיצאו אחרי הפיגוע הרצחני בחווארה: "מה, אתם הצבא הבריטי?"
ספרו החדש של הרב טאו על המאבק בפוסטמודרנה, קורא לכל אנשי האמונה ללמוד את שורשי התרבות הזו, את דרכי השפעתה הגלויים והסמויים ואת המענה של התורה לקלקולים הללו
180 אלף לומדי ולומדות תורה ברמה הארצית, ובאזור ה-30 אלף בעולם התורה הדתי לאומי. הגידול המשוער הוא בין 6%-10% כל שנה מאז הקורונה
הרב אברהם סתיו בפנייה לנערים מתבגרים, בנושא אוננות. מדובר בגרסה מתוקנת למאמר שנכתב על ידו לפני מספר שנים וכעת הורחב בעקבות שאלות שהופנו אליו
השבוע נשברו כל השיאים של השמעת אירועים רק מצד אחד. מה עם הצד השני? שייתן את הגרסה שלו ברשתות החברתיות אולי מישהו יאמין אולי מישהו ישתף…
להגיד שיש בפרשה עשרות מצוות, זה כמו להגיד שלשכנה שלי יש עשרות ילדים… אנא התייחסי למצוות כמו לשטר, כמו ליהלום, כמו לילד
שורשי המאבק כיום אינם פוליטיים אלא פסיכולוגיים ורוחניים. קיימים בתוכנו אנשים שמבוהלים ומבהילים שאנו הולכים לקראת חורבן. כאשר אדם חש שהחיים חסרי שליטה, קרי אין אלוקים, הוא מפתח תפיסת עולם פסימית ולוחמנית
חרף פעילותם בהפגנות, מתעקשת תנועת הקיבוצים שלא להנהיג את המחאה, גם כדי שלא לעמוד בחזית הביקורת של הציבור כלפיה וגם כדי ליהנות משני העולמות. להחזיק דגל אידיאולוגי ביד אחת וקופה רושמת לעסקים ביד השנייה
"נערי גבעות ירו למוות בפלסטיני – כך קידמו את פני הכותרות במוצאי השבת" . אריאל דנינו מסביר על האתגרים שפוקדים אותם ועל חייהם של רועי הצאן
הרגע שבו התחלתם לאבד את האמון שלי היה לפני כשנה, כשעצרתם את הבחור שהגן על הילדים ליד אריאל. חקרתם אותו בעינויים והשפלתם אותו עד עפר. בסוף, בית המשפט שחרר אותו בלי כל אישום. אך בינתיים הרסתם לו את שמו הטוב והשארתם לו צלקת לכל החיים
מדינת ישראל מעולם לא הייתה דמוקרטיה, ועכשיו זה ברור לעיני כל, מדינת ישראל היא אוליגרכיה ליברלית בה רק קבוצת אוכלוסייה אחת ראויה להשמיע קול
כרגע המציאות היא ששומרי המצוות הם אלו שמודרים מהמעיינות. כמעט בכל מקום ובכל שעה שתבחר לטייל בהם – אתה עלול להיתקל באיסורי דאורייתא חמורים. כרגע אין לדתיים כמעט איפה לטייל
הישראלים הם אומה מורכבת, כל צד רוצה להוכיח את עליונותו על האחר. החילוניים זועקים לשמיים בצביעות מסוימת נגד ההפרדה בעוד שהתנהלות קיצונית דתית מדירה את בנות תל אביב מהאוטובוסים. חוקה עכשיו!
כל הסיפור ההלכתי של רחצה נפרדת מתחיל מן המילים "ועוצם עיניו מראות ברע – זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה". זו לגמרי אחריות של הגבר לא להסתכל
המאבק התרבותי שאנו מצויים כעת בעיצומו לא יסתיים מחר – לא בחורבן ולא בהבזק אור פתאומי – אלא ימשך שנים רבות, בעליות ובירידות קטנות, שבשורה התחתונה נעבור מעידן אחד במדינת ישראל לעידן טוב יותר
בתקופה קשה של קרע בעם ומשבר אמון, חשוב להקפיד שכל שינוי בסטטוס קוו ייעשה בצורה מאוזנת. לא אדרוש מאחרים לשנות את אורחות חייהם ו"להתחשב" בי כדי שאוכל לעמוד במחויבויות שלי
נדמה ששר המשפטים יריב לוין שכח שיש לו אחריות למציאות המורכבת שמדינת ישראל מתמודדת איתה בעקבות החקיקה המשפטית, והוא לא מחויב להסברים. הגיע הזמן שהוא יפסיק לברוח מהציבור