דעות

אסור לנו בציונות הדתית להכריז מלחמה על אחינו החרדים, או לנסות לגייס בכח את עולם התורה שלהם או לדבר כלפיהם בהתנשאות של שחץ כפי שמבקשים שונאיהם הדורשים עתיד ללא חרדים. אל לנו להצטרף באמת לשונאי התורה הללו.

שמועצת יש"ע שאף פעם לא נבחרה ע"י הציבור מנסה להכתיב לציבור ביש"ע ומחוצה לו את האינטרסים שלה. היא תמכה מפורשת בליכוד למרות שהוא היה אחראי על ההתנתקות ועל הקפאת הבנייה ביו"ש כולל הריסת מגרון ושכונת האולפנה. ועכשיו היא גם מתערבת במו"מ הקואליציוני. אולי מספיק?

אני כופר בהגמוניה חרדית על 'עולם התורה'. וייאמר בגאון: יש לנו עולם תורה עשיר ורחב משלכם בעיסוקי תנ"ך ומדרש; בבירורי הלכות 'תורת חיים' בנושאי חברה.

פרשת כי תשא מתארת את אחד המקרים העגומים ביותר בתולדות עם ישראל, מעשה העגל. מקרה זו השפיע בצורה עמוקה וארוכה על המשך ההיסטוריה של עם ישראל ושל העולם כולו. ואיך כל זה קשור להסכמי השלום בינינו לבין הפלסטינים?

אמרו חכמים שהפרה האדומה היא חוק מאת ה', והוא בלתי ניתן להבנה. במאמר זה ננסה להתמודד עם הסוד הזה.

כלל גדול הורה הקב"ה למשה רבנו כיצד על מנהיג ישראלי לנהוג: כשיש חרון אף אפילו משמים על עם ישראל, אל לו למנהיג לעמוד לצד המחייבים ומקטרגים על ישראל, אפילו יהיה זה הקב"ה בכבודו ובעצמו, אלא חייב הוא לעמוד לצד ישראל וללמד עליהם זכות, כי זהו רצונו של מקום ב"ה.

האמנם מדינת ישראל היא מדינה עצמאית? או שמא הגיע הזמן להשתחרר? איתי אליצור מקשר בין המציאות המודרנית ובין הסיפור במגילה. מסתבר כי המציאות במזרח התיכון לא השתנתה בהרבה.

הרב ישראל רוזן טוען כי סוגיית השוויון בנטל היא לא מעניינה של הציונות הדתית שצריכה להשאר ניטראלית. "שיסתדרו הצדדים לבדם. איננו נמצאים כרגע בסיטואציה של "לחנך את החרדים", ואם בג"צ השליך אבן – שיסתדרו בלעדינו." עוד הוסיף הרב כי אם נתערב "נצא קרחים מכאן ומכאן".

באלו עיניים רואה כותב המגלה את המגלה? מה הוא מתאר? מה הוא מסתיר? ובמיוחד: מה הוא מדגיש. תרגיל בקריאה עיתונאית

בעקבות הפולמוס סביב נסיעתם של רבנים הציונות הדתית לאדמו"רים החרדים אומר הרב יוסף זייני כי עצם המפגש חשוב יותר מאשר מלחמות הכבוד. חלק מהאדמו"רים לא היה מודע בכלל שישנן ישיבות ציוניות שבהן לומדים מאות תלמידים יומם ולילה שחשבו עד היום כי מדובר בחקלאים המגדלים חסה ללא תולעים.

משפחה אחת, שתי דעות. יוסי לונדין קרא את מה שכתב אחיו הרב חגי על הצורך בהתקרבות של הסרוגים יחד עם החרדים והתרגז. לדבריו בחברה החרדית יש זחיחות, סגירות וחוסר אחריות שחייבים להשתנות, ודווקא עכשיו כש'הבית היהודי' הוא שחקן מרכזי בפוליטיקה זה הזמן לטיפול שורש.

עד כמה רואים את עצמם יהודי שושן הבירה כיהודים? עד כמה הגויים רואים אותם ככאלה? האמנם ישנו עם אחד? הוא עובד את ה' או את אחשורוש? מי הם יהודי הגולה?

המסר של רות קלדרון היה ברור: אנו נְלמֵּד תורה, אנו נדרוש הכרתה מכל הצבור, אך נְלמֵּד אותה בדרכנו אנו, לא בדרכיכם אתם הדתיים, ונשים קץ לאורתודוקסיה ה'שתלטנית' שלכם. וחברי הכנסת של ש"ס הפתאים, מחו לה כפיים, בירכו אותה, מבלי להבין מלה אחת מתוך מה שהיא זוממת להם ולכל עם ה'.

ההבנה כי מצד האמת האיש שהיינו אמורים לחפוץ לקחת לאי בודד הוא הרב שטיינמן ולא יאיר לפיד (בהנחה כמובן שהרב קוק לא היה פנוי), הבנה זו צריכה להתיישם ברמה הנפשית והאסטרטגית.

אם אנחנו באמת רוצים לבנות חברה שיש בה גם אנשי תורה רציניים, אנחנו צריכים לברך על ישיבות כאלה ולעודד אותן. זה בטח לא פחות חשוב מישיבות מוזיקליות, כנראה אפילו יותר.

בימים בהם המאבק על דמותה של ‫הרבנות הראשית הופך לפומבי, טוב שידעו כל אותם מלעיזים ‫כי הרב דוד לאו הוא אחד המועמדים הציוניים הטובים, אם לא ‫הטוב שבהם, לחבוש את כס הרבנות.

יש לנו הזדמנות פז, בואו נתאחד ונתקרב! כדי שלא נהפוך לדף בהיסטוריה שבנינו ובנותינו יאמרו: " אנחנו לא היינו עושים ככה לא היינו מפספסים את ההזדמנות ליצור כאן אחדות".

כאשר אין אמונה, וכאשר מסגרת החוק היא גמישה ומשתנית תוך כדי תנועה, שלטון החוק נעשה מגוחך. הגולם קם על יוצרו, היוצר על הגולם, ויותר מדי אנשים תלויים באויר

לאור הפרסומים הרבים בעלוני השבת על פסח בחו"ל תוהה חיים רבינוביץ' האם על אדמת גרמניה הטמאה עלינו לקיים "סדר פסח כהלכתו" עם מצה גלאט למהדרין לא שרוייה?

התיתכן מדינה מודרנית ללא ריבית? עם משק, כלכלה ושלטון על פי התורה? עם משפט עברי? מדינה שהשמיטה והשבת נוהגות בה באופן ממלכתי? יש מי שמציע תכניות. הקונגרס הראשון.