יהדות

הראשון לציון, התייחס בשיעורו לאסון בהר מירון: "אנחנו לא יודעים על מה חרי האף הזה, על מה יצא הקצף, לא יודעים חשבונות שמים. כשנבוא אחרי 120 לבית דין של מעלה, לא יהיה שום שאלות"

יכול להיות שההחלטה שקיבלת הייתה מיטבית בתנאים הנתונים ואתה לא אשם, אבל בתור מי שישב על הכיסא בזמן האירוע – תרצה או לא תרצה, אתה האחראי, ואתה צריך ללכת הביתה

הכהנים, האחראים על עבודת המקדש, משלמים מחיר אישי משמעותי ביותר ככל שאדם נמצא ברמה גדולה יותר, ואחראי על מערכת יותר משמעותית בעם, כך המגבלות האישיות גוברות. הרב יששכר היימן בסרטון קצרצר על פרשת השבוע. צפו:

פָּרָשַׁת אֱמֹר היא פרשת השבוע השמינית בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק כ"א, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ד, פסוק כ"ג. זמני כניסת ויציאת השבת

בימים של שיסוי חברתי, שנדמה שהקרעים הולכים ומעמיקים, שאין מקום לאיחוי השברים ושהכל תקוע, ימי האבל של ספירת העומר, הם בחינת תמרור המורה לאדם, רצונך להגיע למתן תורה, רצונך להחזיק בתורה, בידע, בחכמה, במעמד, לא תזכה לכך אם לא תדע לכבד את חברך ולתת לו מקום

באיגוד חכמי המערב בארץ ישראל, יוצאים במתקפה נגד הרב יצחק יוסף, בעקבות דבריו נגד פוסקים צפון אפריקאים בנושא שימוש בחשמל ביום טוב: "אם תמשיך כך לא ירחק היום ותקום ש"ס בבלית וש"ס צפון אפריקאית"

התורה אינה מחלקת זכויות, היא מקצה תפקידים. ובהקשר הזה יש תפקיד אחר, תפקיד של הנהגה, לתלמידי חכמים, כמו התפקיד של השירות במקדש שהוקצה לכוהנים. ועם זאת לפני האלוהים, תמיד כולנו שווים

אסון שקרה במירון לפני למעלה ממאה שנה הביא את החרדים להטיל את האשמה על הנשים ולאסור בחרם את השתתפותן בהילולת הרשב"י בל"ג בעומר. עדה פישמן לא התרגשה מהאיומים והייתה כמעט האישה היחידה בהר. שירה אליצור עם הסיפור על האישה שכולנו חייבות לה המון

האנשים שבאו אל משה ובקשו לעשות פסח שני, הם אנשים שהיו להם סבות מאד מוצדקות למה לא לעשות את הפסח. אבל זה לא מה שהם חפשו. הם חפשו איך לא לסמוך על היתרים והקלות, אלא לקיים את המצוה

מתחילת הקמתה של הרבנות הראשית לישראל, עוד לפני קום המדינה, קמו לה מתנגדים חילוניים, במשך השנים גם רפורמים וקונסרבטיביים, אבל הפעם מאתגרים אותה האורתודוקסים. צפו:

החברה הישראלית מצויה במשבר חברתי עמוק, יש אשר תולים זהות המשבר במערכת הפוליטית וסמיכותן של מערכות בחירות. ויש אשר תולים זה במעשיו הפרטיים של האדם. לא תמיד מקורו של המשבר ידוע, לא תמיד הצדדים זוכרים כיצד התפתחה השנאה. מה שכן בטוח שהשנאה קיימת

המילה תועבה מוזכרת בתנ"ך פעמים רבות, לא רק בגילוי עריות, אלה גם בהקשרים נוספים, למשל על מאכלות אסורות, על עבודה זרה, ועוד. אז מה בדיוק מסמלת המילה? הרב יששכר היימן בסרטון קצרצר על פרשת השבוע

פרשת אַחֲרֵי מוֹת היא פרשת השבוע השישית בספר ויקרא. בדרך כלל קוראים את פרשת אחרי מות בשבת שאחרי פסח. בשנים שאינן מעוברות קוראים את פרשת "אחרי מות" ביחד עם פרשת "קדושים"

עולם התורה החרדי חייב, לעבור שינוי יסודי וצמצום תקציב הישיבות יסייע לכך רבות. המפלגות החרדיות יציגו זאת כ"הרס עולם התורה", אך ראוי להיזכר שוב בהלכה שלא דמיינה לרגע את המציאות הקיימת כיום בישראל

רבה של ירושלים פוסק כי אין לאסור כניסת ילדים לבתי הכנסת: "לא ייתכן כי בעוד בכיתות נגמרו ההגבלות ובתחבורה הציבורית וכן במסעדות וקניונים מבלים ושוהים כולם יחדיו, ילדים ומבוגרים, ילדי ישראל יודרו רק מבתי הכנסת"

מה הדין אם גרמת עוול לאדם והוא אפילו לא מודע לכך, ועכשיו אתה רוצה לבקש את סליחתו, האם נכון יהיה לספר לו מה עשית ולגרום לו צער נוסף? הרב יאיר בן מנחם משיב

אוצר הארץ מכין את הפעילות לשנת השמיטה ומינה את הרבנים ואנשי השטח לקראת הפעילות, איתן מאיר מנכ"ל אוצר הארץ: "שנת השמיטה מצריכה עבודה מראש בגלל כל המורכבות הקיימת בה"

המחשבה כי ניתן להרכיב ממשלה לא נורמאלית ולא צודקת הנתמכת על ידי בני מיעוטים, היא הזיה חולנית, המונעת מיצר השלטון המקהה כל חוש בריא

הרב מיכה בלוך מסביר בדבר תורה קצר לפרשת תזריע מצורע מה הקשר בין הפרשה ליום העצמאות, ומהי חומרת הפגם כאשר אומרים לשון הרע

לאור העקרון לפיו תפקידו של האדם הוא לתקן עולם, לעובדה-ולשומרה. העיסוק בסוגייה של קביעת מין היילוד אינה אמורה להוות כלי שיש להתנגד לו ולקבוע באופן קטיגורי שהוא אסור