המשפט הזה, הנפוץ כל כך בעת האחרונה בוויכוח על הפטור הניתן ללומדי תורה מהליכה לצבא, לקוח כידוע מדברי משה לבני גד ובני ראובן שביקשו להישאר בעבר הירדן ולהיפטר מהמלחמה על כיבוש הארץ (במדבר פל"ב). מעבר לעניין ההלכתי הברור שבמלחמת מצווה הכל יוצאים "אפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה" ואין מקור בהלכה הפוסק שלומדי תורה פטורים ממלחמת מצווה, יש כאן גם עיוות ממשי של רוח התורה.

כששבים אנו למקורו של הפסוק בוויכוח שבין משה רבנו ובני גד וראובן, יש מקום לשאול מה הייתה דעתם של בני גד ובני ראובן להיפטר מהמלחמה על ארץ ישראל. וכי הם לא הבינו את העיוות בכך שהם ישבו בנחלתם כשכל עם ישראל נלחם על כיבוש הארץ? מסתבר שהייתה להם סברא להסתמך עליה.

כשמדייקים אנו בדבריהם נראה שהם אומרים "הארץ אשר היכה ה' לפני עדת ישראל ארץ מקנה היא ולעבדך מקנה. ויאמרו אם מצאנו חן בעיניך יותן את הארץ הזאת לעבדיך לאחוזה אל תעברנו את הירדן". נשים לב שהם מדגישים "הארץ אשר הכה ה' לפני עדת ישראל" נראה שהם סברו שכיוון שממילא הניצחון הוא על ידי ה' הרי שהם פטורים מלהילחם. אולם משה מעמיד אותם על טעותם ואומר שהעובדה שהניצחון הוא מאת ה' אינה פותרת אותנו כבני אדם לעשות את המאמץ המלחמתי בדרך הטבע.

ועל כן הוא מתקן את דבריהם ואומר: "אם תחלצו לפני ה' למלחמה ועבר לכם כל חלוץ את הירדן לפני ה' עד הורישו את אויביו מפניו ונכבשה הארץ לפני ה' ואחר תשובו והייתם נקיים מה' ומישראל והייתה הארץ הזאת לכם לאחוזה לפני ה'. כלומר העובדה שהארץ ניתנת לכם על ידי ה' הנשנית שוב ושוב בדברי משה לא רק שאינה פוטרת אתכם מן המלחמה אלה מחייבת אתכם לעבור חלוצים לפני ה' למלחמה.

ברור לכל בר בי רב שמי שמאמין שהניצחון במלחמה בא רק מ"כוחי ועוצם ידי" הוא כופר בדברי התורה. אולם גם מי שסבור שהמלחמה היא רק על ידי ה' בלי השתתפות אנושית במאמץ המלחמתי הרי הוא טועה בדבר תורה! התורה אומרת (דברים ח') "וזכרת את ה' אלוהיך כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל". מדייק הר"ן בדרשותיו לא נאמר "וזכרת את ה' אלוהיך כי הוא העושה לך את החיל הזה, אלא וזכרת את ה' כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל. רק השותפות של מעשה האדם עם האמונה בריבונו של עולם הנותן כוח לאדם לעשות חיל היא המבטיחה את הניצחון.

אשר על כן אמירה הטוענת שרק זכות לומדי התורה מגינה על ישראל ומזלזלת בתרומתו של צה"ל לניצחון, היא אמירה אומללה ומוטעית, וכשהיא נאמרת ע"י נושא משרת הרה"ר לישראל יש בה לצערנו יותר משמץ של חילול השם והרחקת עם ישראל מאבינו שבשמיים.

=======

הרב יהודה גלעד הוא ראש ישיבת מעלה גלבוע ורב קיבוץ לביא