מהתצפיתניות עד החלטת בג"ץ: מה צריך לצעד הבא? - סרוגים

מהתצפיתניות עד החלטת בג"ץ: מה צריך לצעד הבא?

עו"ד בתיה כהנא דרור, פעילת זכויות נשים וחברת מפלגת ישראל ביתנו, מתייחסת לצעד הבא שנדרש אחרי החלטת בג"ץ על שיתוף נשים בגוף הבוחר רבנים בישראל

מהתצפיתניות עד החלטת בג"ץ: מה צריך לצעד הבא?
  (תמונה ראשית: פלאש 90, תמונת כתבת: אריאל אלון)

החלטת בג"ץ משבוע שעבר, הקובעת כי מן הראוי שנשים תהיינה חלק מהגוף הבוחר רבנים במדינת ישראל, תוך דגש על החשיבות בשיתוף נשים בכל מקום בו מתקבלות החלטות הרות גורל, בעלות השפעה ציבורית, רק מחדדת את הצורך לצעד הבא, בו נשים תהיינה הנבחרות בעצמן, ולא רק בוחרות בין גברים, בוודאי כשמדובר בהחלטות הנוגעות ישירות גם לחייהן של נשים, וגם אם מדובר בתפקידים בעלי סמכות דתית.

ואכן בהתאם לאבן הדרך שאפיינה את מאבקי המאה הקודמת, בה נשים טענו שאם לא תהיה להן זכות הצבעה לבית הנבחרים, גורלן ימשיך להיות תלוי בידי הגברים וזכויותיהן יקופחו, פסק בג"ץ לטובת שיתופן של נשים בגוף הבוחר רבנים.

ההיגיון הפשוט כי כאשר נבחרי ציבור אינן זקוקים לקולות הנשים בכדי להיבחר, מדוע שידאגו לזכויותיהן, הוחל סוף סוף על מה שנראה מחוץ לתחום השפיטה –  גם כאשר מדובר במשרה דתית של רב – פוסק הלכה.

מה שמאכזב, כי שוב מדובר בפריצת דרך אשר הושגה באמצעות פרשנות של בית המשפט העליון (את החוק המסדיר בחירת רבנים) ואילו הממסד הדתי האמור לתת מענה לצרכי השעה, המשיך להתנגד לשילובן של נשים, וכך גם הסיכוי להפוך זאת למציאות.

אין ספק, כי במיוחד בישראל, החלטות של רבנים ודיינים, הינן בעלות השפעה עצומה על חייהן של נשים, על רכושן, מעמדן, משפחתן, חיי המין והאינטימיות שלהן, ולמרות זאת לנשים מעולם לא הייתה דריסת רגל בתפקידי רבנות ממלכתיים, הן מעולם לא ישבו סביב שולחן פסיקת ההלכה, גם מאז הצלחת המהפכה התורנית לנשים בעשרות השנים האחרונות, אשר העמידה לא מעט תלמידות חכמות, בוודאי מספיק כדי למנות אותן כפוסקות, מורות הלכה, ודייניות.

עוד באותו נושא

האם התנועה הפמיניסטית הגיע לקץ דרכה?


5

כך שגם אם פסיקת בג"צ הלכה צעד נוסף בתחום זכותן של נשים להיות שותפות בבחירת רבנים, אנו עדיין רחוקים ממציאות בה גוף ממלכתי לבחירת רבנים או דיינים ימנה אישה לתפקיד עצמו, המוחזק על טהרת הגברים בלבד.

דוגמא העשויה להמחיש את החשיבות לשיתוף נשים בפסיקה, היא למשל תקנת מועצת הרבנות הראשית מ 1949 האוסרת  נישואי קטינות מתחת לגיל 16, שנה לפני חקיקת "חוק גיל הנישואין" כאשר כבר מאות שנים לפני, בקהילות יהודיות שונות, התמודדו רבנים עם הנוהג הנפסד של נישואי קטינות, והיו שאסרו להשיאן מתחת לגיל 12 ו – 11.

שוו בנפשכם אם בשולחן קבלת החלטות היו יושבות נשים, אימהות, אחיות, סבתות כפוסקות הלכה, האם הן היו מאפשרות את המנהג המגונה הזה שרווח בקהילות רבות גם לאחר שהתקנות נכנסו לתוקפן?

בדומה לכך, הררי שאלות ותשובות פסיקות הלכה ותקנות נתקנו בעניין נשים עגונות, ועד היום מקבלי ההחלטות, כולם גברים כמובן, לא פתרו את בעיית העגינות מראש ובאופן גורף, כך שאף אישה לא תותר בעגינותה, אפילו לא שעה אחת.

זה גם לא סוד כי קיימים פתרונות הלכתיים למכביר, בוודאי בתחום הקדמת תרופה למכת העגינות, אלה שבכל השקלא והטריא סביב הסוגייה ההלכתית, טרם ישבה אישה בעמדת הכרעה, כזו שזכתה להכרה רשמית, ושמשכרותה שולמה ע"י המדינה.

במדינה בה ציבור כה גדול מתנהל על פי פוסקי ההלכה ופסיקת ההלכה, שההלכה מכתיבה סדר יום ציבורי וממלכתי, שנושאי משרות הלכתיות ממונים מכספי משלמות המיסים, גם אם נשים יבחרו רבנים, העדרן של נשים ממערך הפסיקה השפיטה והרבנות עצמה, משמעותה, כי גם בנושאים הישירים הנוגעים לחיינו, אלו שאנחנו יודעות בו הכי טוב – התבונה, החכמה והניסיון הנשי שלנו,  ימשיך ויישאר מחוץ לשיקול הדעת, לא ישוכלל, ולא יחשב.

גם המלחמה האחרונה שלמרבה הצער זימנה לא מעט בעיות הלכתיות הנוגעות ישירות לנשות הלוחמים, לאינטימיות שלהן ובמקרים הקשים לאלמנות והעגונות, מותירה את הנשים מחוץ למעגל מקבלי ההחלטות ההלכתיות, ואינה מעוררת את הצורך וההתחדשות הנדרשת בה נשים יהוו חלק אינטגראלי מפסיקת ההלכה, ולא בגלל בג"צ, בגלל תיקון עולם.

נדמה לי שלא צריך עוד הוכחה לסיום עידן הגבר המסביר ("מסגביר")  לנו מה טוב לנו, ושולחנות חסרים של מקבלי החלטות על טהרת הגבריות בלבד, כבר אינם לגיטימיים, ועל כך יעידו התצפיתניות שהזהירו, הקונספציה שכשלה, והחשיבה הקבוצתית (הגברית בעיקר) שלא הוכיחה את עצמה,  הגיע הזמן למיינד-סט הנשי, בכל מקום בכל תחום ובכל זמן, ולא רק עבור הנשים, עבור העולם.

ואם באחדות ננצח ונעמוד לגורלנו, נשים כחלק ממקבלות ההחלטות, כולל בפסיקת הלכה, זהו גם חלק מעניין.

==

עו"ד בתיה כהנא דרור היא פעילת זכויות נשים וחברת מפלגת ישראל ביתנו

מצאת טעות בכתבה? התוכן בכתבה מפר זכויות יוצרים שבבעלותך? נתקלת בפרסומת לא ראויה? דווח/י לנו
תגובה חדשה * אין לשלוח תגובות הכוללות מידע אסור, לרבות דברי הסתה, דיבה ולשון הרע. נפגעת מתגובה? דווח לנו
12 תגובות - 11 דיונים מיין לפי
1
עוד כנענית מליברמן...
ביבי | 26-01-2024 8:49
עוד כנענית מליברמן הכלב ?
2
ערב רב...מין מצא...
בן | 26-01-2024 13:12
ערב רב...מין מצא את מינו
3
עוד כלבה נגד...
יבגני | 26-01-2024 13:21
עוד כלבה נגד היהדות
4
עוד רפורמית ...
משה | 27-01-2024 20:34
עוד רפורמית
להגי שווא
נכד שמעון | 12-02-2024 12:27
תסביר לי את עיקרי הרפורמיות ואל תלעיז
5
המודיעין התעלםמהתרעות התצפיתניות והנשים ב8200
א | 27-01-2024 23:49
הקונספציה המשיחית של כל גופי המודיעין בראשות הרמטכל, ראש השבכ וראש אמן - שתמיד ראו בחמאס פרטנר לדיאלוג עם פוטנציאל לשלום, התעלמו מכל ההתרעות על הטבח, בנוסף למצגת חומת יריחו, מהקצינה והנגדת מ 8200 וגם מהתצפיתניות! התצפיתניות ששירתו סמוך לגבול עזה,העידו שבמשך חודשים לפני הטבח התריעו על אירועים חריגים של חמאס.אחרי שהרגישו שלא מקשיבים להן, היו שהחליטו להתריע בפני אחד המפקדים הבכירים בגזרה, שהשיב: אני לא רוצה לשמוע עוד פעם על השטויות האלה. אם שוב תציקו עם הדברים האלה, אתן תעמדו למשפט!
6
בג"ץ אוייב היהדות והתורה,
די!!! | 28-01-2024 18:12
והכלבה מבקשת דרך נוספת
7
חשבון-צדק
על כל יהודי לעשות | 05-02-2024 15:57
מִצְוָה לְאִתְעַסְקָא בְּאוֹרַיְיתָא יוֹמָם וָלַיְלָה, הֲדָא הוּא דִכְתִיב וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה (יהושע א, ח), וְכִי יָכִיל בַּר נַשׁ לְאִתְעַסְקָא בְּאוֹרַיְיתָא בְּכָל יוֹמֵי וְלֵילֵי כָּל יוֹמוֹי, וְהָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לֵית בָּא בִּטְרוּנְיָא עִם בִּרְיוֹתָיו? אֶלָּא כָּל מָאן דְּקָרָא קְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם עֵרֶב וָבֹקֶר, כְּאִלּוּ מְקַיֵּים בּוֹ וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה (יהושע א, ח), כָּל פִּקּוּדִין אִית מִנַּיְיהוּ דְתַלְיָין בִּפְרִי אִילָנָא, מִנַּיְיהוּ בְעַנְפִין, מִנְּהוֹן בְּשָׁרְשִׁין, מִנְּהוֹן בְּאִילָנָא, וּבְגִין דָּא אִתְקְרִיאַת אוֹרַיְיתָא עֵץ חַיִּים, וְכָל מָאן דְּאָכַל מִנֵּיהּ וְאָכַל וָחַי לְעֹלָם (בראשית ג, כב). וְאִית אִילָנָא לְתַתָּא, דְעַנְפּוֹי וְשָׁרְשׁוֹי וְגוּפָא וְאִיבָּא דִילֵיהּ, כֻּלְּהוּ סַם הַמָּוֶת וְדָא סמאל, מָאן דְּאַעֲבַר עַל אוֹרַיְיתָא, אִתְשַׁקְיָיא מֵהַהוּא אִילָנָא וְאִתְפַּרְנֵס מִינֵיהּ, וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת (בראשית ב, יז), וּמִסִּטְרָא דִילֵיהּ חַיֵּי צַעַר. וְעוֹד שְׁכִינְתָּא אִיהִי מִצְוַת הַעֲמָדַת מַלְכָּא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ (דברים יז, טו), וְכַבְיָכוֹל כָּל זִמְנָא דְלֵית שְׁכִינְתָּא בְּאַתְרָהָא לֵית מַלְכָּא, וּבְגִין דִּשְׁכִינְתָּא אִיהִי מַלְכוּת עַל בַּר נַשׁ, אִתְּמַר בֵּיהּ שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ (דברים יז, טו), לְמֶהֱוִי יִשְׂרָאֵל בָּהּ כֻּלְּהוּ בְּנֵי מְלָכִים. דְּלֵית מֶלֶךְ בְּלָא מַלְכוּת, דִּבְגָלוּתָא שִׁפְחָה תִּירַשׁ גְּבִירְתָּהּ. (דף ס עב) וּבְזִמְנָא דְיֵיתֵי מְשִׁיחָא אִתְּמַר וּמַלְכוּתָהּ יִתֵּן הַמֶּלֶךְ לִרְעוּתָהּ הַטּוֹבָה מִמֶּנָּה (אסתר א, יט), אִיהִי מַלְכוּתֵיהּ, אִיהִי כָרְסְיֵיהּ, אִיהִי עֲטֶרֶת דִילֵיהּ. לְמַלְכָּא דְּאִית לֵיהּ מָאנָא דִיקָר וְאִיהִי מְחַבְּבָא לְגַבֵּיהּ, לְזִמְנִין שַׁוִּי לֵיהּ עֲטָרָה עַל רֵישֵׁיהּ דָּא תְּפִלִּין דְּרֵישָׁא, לְזִמְנִין קָשִׁיר לֵיהּ בְּאֶצְבְּעָא וְדָא תְּפִלִּין דְּיָד, לְזִמְנִין שַׁוִּי לֵיהּ תְּחוֹתֵיהּ וְאִתְקְרֵי כָּרְסַיָּא דִילֵיהּ, לְזִמְנִין עָבִיד מִינָהּ לְבוּשָׁא. וּכְעַן דְּאִיהִי מְרַחֲקָא מִן מַלְכָּא, אִתְּמַר בְּמַלְכָּא אַלְבִּישׁ שָׁמַיִם קַדְרוּת (ישעיהו נ, ג), וּשְׁכִינְתָּא אָמְרַת אַל תִּרְאוּנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת (שיר השירים א, ו), וּבְנֵי נָשָׁא דְאִינוּן שַׁטְיָין מִסְתַּכְּלִין בִּלְבוּשָׁא, וְאָחֳרָנִין הָכִי מִסְתַּכְּלִין בְּגוּפָא, וּבְגָלוּתָא כֻלְּהוֹן שַׁטְיָין, אֲבָל פִּקְחָא חַכִּימָא אִסְתַּכַּל מִלְּגָאו, וְכַד יֵתֵי פּוּרְקָנָא אִתְפַּשַּׁט מִלְבוּשִׁין דְּקַדְרוּתָא, וְזָרִיק לוֹן עַל אוּמִין דְּעָלְמָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב וַיְהִי חֹשֶׁךְ אֲפֵלָה (שמות י, כב) וְגוֹ', וּלְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבֹתָם (שמות י, כג). דִּבְהַהוּא זִמְנָא דְאִתְלַבַּשׁ בְּאִלֵּין לְבוּשִׁין, אִתְּמַר בֵּיהּ וַיֹּאמֶר אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם (דברים לב, כ), לְבָתַר דְּאִתְפַּשַּׁט מִנַּיְיהוּ וַיִּירְאוּ הָעָם אֶת יְהֹוָה (שמות יד, לא), וְכָל יְנוּקִין אַחְזִין לֵיהּ בְּאֶצְבַּע, הֲדָא הוּא דִכְתִיב זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ (שמות טו, ב), וּבְגָלוּתָא יָשֶׁת חֹשֶׁךְ סִתְרוֹ (תהלים יח, יב), וּבְגִין דָּא אָמַר דָּנִיֵּאל, יָדַע מָה בַחֲשׁוֹכָא וּנְהוֹרָא עִמֵּיהּ שְׁרֵיהּ, וּבְהַהוּא זִמְנָא דְאִיהוּ בַּחֲשׁוֹכָא מִתְלַבֵּשׁ בְּתֹהוּ וָבֹהוּ וּבְחֹשֶׁךְ וּתְהוֹם, כַּבְיָכוֹל אַתְוָון אִינוּן בְּפִרוּדָא וְלָא מִתְיַחֲדִין תַּמָּן, וּלְבָתַר דְּנָפִיק מִנַּיְיהוּ, וְהָיָה יְהֹוָה לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד (זכריה יד, ט). בְּהַהוּא זִמְנָא כָּל חֵיוָן יִתְעָרוּן בְּנִגּוּנָא, וְכַנְפֵיהֶם פְּרֻדוֹת מִלְמָעְלָה (יחזקאל א, יא) לְקַבְּלָא לֵיהּ בְּחֶדְוָה, וְכֻלְּהוֹן יְהוֹן רָצִין וְשָׁבִין בְּנִגּוּנָא, וּשְׁלִיחוּתָא לְגַבֵּיהּ, הֲדָא הוּא דִכְתִיב וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב כְּמַרְאֵה הַבָּזָק (יחזקאל א, יד), לְבַשְּׂרָא לְיִשְׂרָאֵל.
8
תעזה בפסיקה
מיכאל אברהם בן משה י | 12-02-2024 12:25
אם בעלי התוספות היו חיים היום המגזר הרבני דעכשיו היו מחרימים אותם כי בפסיקתו הראו תעוזה לבעיות שהזמן גרמן חלק מהרבנים פוחדים מרבנים אחרים פן יאומרו מאשר מהקדוש ברוך הוא
9
מתפרנסת מהקרן החדשה...
יוחנן | 13-02-2024 20:30
מתפרנסת מהקרן החדשה לישראל ה' ירחם. עם ישראל זקוק לתפילות וישועות.
10
יוני נתניהו הקריב...
ילד זה גרג | 19-02-2024 12:19
יוני נתניהו הקריב את החיים שלו למען חטופים, ביבי ויאיר נתניהו מקריבים את החטופים והחיילים שלנו למען החיים הפוליטים של נתניהו.
11
כמה ניתוק! א....
דוד שלי | 19-02-2024 18:54
כמה ניתוק! א. אין שום אשה שסיימה דיינות. לא יעזור- לשם כך צריך להקים ישיבות. ב. נראה לך שהרבנים הראשיים הם סמכות הלכתית? הם תפקיד מקבל תשלום מנדטורי, חסרי משמעות הלכתית או חברתית. ג. רוצה נשים עם השכלה תורנית, יכולת לםסוק ולדון - תמצאי כסף, אני אביא רבנים ותלמידות.