ח"כ חילי טרופר הגיב היום (שלישי) לפיצוץ תפילת יום כיפור בכיכר דיזנגוף בתל אביב, כשבדבריו גינה את המפגינים שתקפו את המתפללים עקב הצבת המחיצות. בדבריו קרא להפסקת השנאה כלפי הדת ולהרגעת הרוחות בציבור.

"אין שום הצדקה בעולם להתנהגות הפוגענית כלפי המתפללים בכיכר דיזינגוף" הבהיר טרופר. "כל האידיאולוגיות הגדולות והערכים שבשמם פעלו המפגינים הולכים לאיבוד בדרך למפגינים שמשליכים מחזורי תפילה על הרצפה, למפגינה שמושכת בכנף טלית של מתפלל, ולחבורה שמגדפת ומקללת בשנאה רושפת מתפללים בזמן תפילת "כל נדרי".גם מי שמתנגד בכל נימי נפשו להפרדה מגדרית או לפעילות 'ראש יהודי', צריך להתנער מהדרך המבזה הזו".

עוד הזכיר את תקיפת הרב לוינשטיין בשבוע שעבר: "תאמינו לי שאינני מחפש להגן על הרב לוינשטיין או על ישראל זעירא. אני חולק עליהם עמוקות. בין תפיסתי לתפיסתם פעורה תהום עמוקה. אני מבין שאי אפשר להתחיל סיפור מהאמצע, ובפרקים הקודמים חלק מאותם רבנים פגעו באמונות ובערכים של ציבור נרחב בארץ, ועדיין היה מוטב שלא לכתוב את הפרק המכוער הזה אמש".

"אני גם מבין היטב את מי שטוען שאת הרב שקורא לו 'סוטה' או 'בעיה שצריך להדביר' ונוהג בהתנשאות ובפוגענות כלפיו, לא צריך לקבל בסבר פנים יפות. ברור. אבל בין לא לקבל בסבר פנים יפות לבין לגרש באלימות, בתנועות מגונות ובאיחולי מוות יש מרחק רב" הוסיף. "זו הצעה איומה להציף את הרחובות בשנאה נגדית על מנת לנצח את השנאה שיוצאת מחלק מבתי המדרש בישראל. הגם שאני מאמין באהבת חינם, אני לא עד כדי כך נאיבי ומבין שנדרש כאן מאבק לא תמיד מנומס. אבל שנאה כזו? ביזוי כזה?? כך לא נראית ליברליות, כך לא נראית יהדות".

"מעבר לכך, בכנות, באחרונה יש תחושה מתגברת שמבחינת זרם מסוים במחאה – המאבק הוא לא רק נגד הדתה, התרמה לרוצח של משפחת דוואבשה ורבנים קיצונים. מבחינת אותו חלק, אני מקווה ומאמין שקטן, זה הפך למאבק בכל מה שדתי, אפילו בכל מה שיהודי" המשיך טרופר. "מדובר במאבק נגד היהדות, כל יהדות, מכל סוג. הפורום החילוני, למשל, הוציא לפני זמן מה חוברת המציגה רשימה של גופים שמהם יש להיזהר. ברשימה כלול גם גוף לא דתי וליברלי כבינ"ה, מתברר שגם הוא הופך מסוכן באקלים הנוכחי".

"גם ארגון 'מיתרים' – שמקים מסגרות חינוך משלבות של דתיים וחילוניים, גילוי נאות: גם ילדי לומדים בו, מסומן אצלם כגוף מסוכן. ובכן, זהירות: דתיים וחילוניים לומדים ביחד. עיני לכדו אמש את אחד השלטים שהונפו – "די לקידוש" נכתב בו. הכוונה לקידוש של ערב שבת? ברכה שמיליונים דתיים, מסורתיים וחילוניים נוהגים לקרוא בכל ערב שבת? ללמדך שלא מדובר במאבק נגד זעירא או לוינשטיין אלא נגד כל סממן יהודי. היהדות כוירוס. חיבורים כסכנה".

"אם מדובר במאבק נגד כל מה שיהודי – אני לא שם"

טרופר הבהיר כי "מול קיצונים שלא רוצים לתת מקום להומואים ולנשים או מול רבנים שתומכים ברוצח של משפחה תמימה, אני שותף במאבק. אבל הוא לא מאבק נגד היהדות. הוא דווקא בשם היהדות. בשם 'לא תרצח', בשם 'ואהבת לרעך כמוך', בשם 'חביב אדם שנברא בצלם'. אבל אם מדובר במאבק נגד כל מה שיהודי – אני לא שם".

"המחאה העצומה ברגעים היפים שלה היתה בשורה מחברת, שוברת מחנות וליכדה תחתיה את כל מי שחשש שהיסוד הדמוקרטי נפגע" ציין טרופר. "אותו זרם קטן במחאה, שכעת עסוק בפגיעה ביסוד היהודי, דוחק החוצה אותי ורבים מבין השותפים במאבק. יצאנו למאבק על מדינה יהודית-דמוקרטית. אלה רצו לכרסם בדמוקרטיה, אלה רוצים לכרסם ביהדות, אבל הרוב הישראלי רוצה בשניהם ובחיבור המורכב אך המיוחד ביניהם".

לדבריו, "אני לא מוצא את ביתי בקרב מי שבשם היהדות שונא, אני לא מוצא בית בשם מי שבשם הליברליות שונא. ביתי הוא ביתם של הרוב הישראלי, שרוצה ביהודית ובדמוקרטית. כמה עצוב, שיש קיצונים שמתעקשים להעלות את הבית הזה באש".

"הרוב הישראלי מסתובב היום עם לב שבור"

"מאז אמש, כולם תוקפים את כולם. אלה דרשו גינוי להפרת צו בית המשפט ואלה דרשו גינוי לפגיעה בתפילה. כמה עצוב ששוב הקנאים קבעו את סדר היום של כולנו ואנחנו צריכים להתייחס אליהם" הוסיף וטען. "ואני רציתי רק להזכיר שרוב הישראלים ורוב אנשי המחאה עומדים משתוממים כיצד זה קרה? כיצד קיצונים פגעו גם ביום הזה".

"הרוב הישראלי מסתובב היום עם לב שבור. לב שבור הוא אולי שקט יותר מהצעקנים והאלימים, אבל הוא כואב באופן הכי עמוק שיש" סיכם. "הרוב הישראלי מבין שבחברה בריאה כשמשהו קדוש למישהו, כל אחד עושה מה שביכולתו כדי להתחשב בכך. הרוב לא מחפש להוציא עיניים או להתקוטט, בוודאי לא ביום כיפור.הוא מעדיף להיות מעט פחות צודק והרבה יותר מתחשב, חכם ורגיש.הרוב המוחלט עבר את יום כיפור בכבוד לאחר ובאהבה גדולה לארץ הזו, לעם הזו ולמדינה יהודית דמוקרטית. ועל אלה אנחנו לגמרי נכונים להיאבק, בעוז, במסירות אדירה, אבל בלי שנאה".