שאלה: איך עלי להתנהג בתור תושב אילת, שבחוגים שונים לא נחשבת כחלק מארץ ישראל, למשל בחג הפסח ו/או בחג הסוכות (לעניין יום טוב שני של גלויות). חשוב לי לדעת את כל הדעות בנושא כדי לא ליפול ו/או להכנס למחלוקת.
תשובה: לכ' א' היקר הי"ו
שלום רב,
כל מי שטוען שאילת אינה חלק מארץ ישראל אינו יודע דבר בהלכה במקרה הטוב, ובמקרה הפחות טוב הוא כופר במציאות חדשה שיצר הקב"ה באמצעות כיבושה של אילת. השנאה לציונות מעבירה אנשים כאלה על דעת קונם, ומתוך כפירה בטובת ה' עלינו מתירים את האסור ואוסרים את המותר.
לכן אסור לשמוע להם בנקודה זו בשום פנים ואופן.
נהוג באילת כבארץ ישראל לכל דבר ותדע לך שבכך תעשה בדיוק כפסיקת הרמב"ם ושאר גדולי ישראל.
בברכה רבה,
==
הרב ד"ר אליהו זייני הוא ראש ישיבת ההסדר-גבוהה "אור וישועה" בחיפה ורב הטכניון.
התשובה נלקחת מאתר הישיבה.
תגובות
הרב בטח מתכוון לעקבה ולא לעיר אילת כי עפ"י הידיעות ההיסטוריות והארכיאולוגיות , אילת מתקופת המקרא היא בכלל נמצאת בעקבה ולא באילת התיירותית שישראל כבשה בחודש אדר שנה לאחר מלחמת העצמאות שאין לה שום דבר לעיר אילת המקראית פרט לשם. מעבר לכך אילת (עקבה) נמצאת מדרום לנחל צין שהוא הגבול הדרומי של ארץ ישראל לעניין שמיטה. דרך הגב הציונות היא אלילות ואם הרב רואה את עצמו ציוני הוא עובד עבודה זרה.
אין הדבר כל כך פשוט ישנם רבנים חשובים שיודעים דבר בהלכה ואין שנאת הציונות העבירתם על דעת קונם, כגרש"ז אוירבאך זצ"ל ושיבחל"ט הגרי"ש אלישיב הגר"ע יוסף ועוד פוסקים (חלקם מהציבור הדת"ל),ובכל זאת לא פשוט להם שלכל העניינים (תרו"מ שמיטה יציאה מארץ וכו') אילת דינה כא"י לגמרי. וזכות כבוד הרב לפסוק כנגדם אך ראוי להתיחס לדעותיהם בכבוד
ההתייחסות היא בכבוד אבל בכל מה שקשור בעניינים כבדי משקל מהסוג הזה חסרים פוסקים בדור שלנו. כאלו שיגידו כן או לא. אסור או מותר. ולא "אולי" או "תראה, דיעה זו אומרת כך ודיעה זו אחרת". לכן חבל שאין יותר רבנים מהסוג של הרב זייני שיגידו את ההלכה. כמו שהיא ובלי משוא פנים. ותאמין לי שאם רב גדול כמוהו אומר "כל מי שטוען שאילת אינה חלק מארץ ישראל אינו יודע דבר בהלכה במקרה הטוב" הוא יודע על מה הוא מדבר.