אחרי החלטת שר הדתות מיכאל מלכיאלי לדחות את מועד הבחירות לרבנים הראשיים החדשים, חברי "דגל התורה", הפלג הליטאי של סיעת יהדות התורה, מביעים התנגדות למהלך.
כזכור, ביום שישי האחרון פורסם שבקואליציה מתכננת להעביר בחוק את דחיית מועד הבחירות בחצי שנה – מחודש אוגוסט 2023 לחודש פברואר 2024, וזאת בעקבות החשש מפגיעה בטוהר הליך הבחירות.
יאיר שרקי טוען: זו הסיבה האמיתית לדחיית הבחירות לרבנות הראשית
עם זאת, מתברר כי בקואליציה אין אחדות דעים בנוגע לדחייה המתוכננת, שצריכה גם לעבור בחקיקה בכנסת, וכעת מנסים בקואליציה לוודא שיש תמיכה מלאה בקרב כל הסיעות.
לפי גורמים בקואליציה שהחוק יגיע לכנסת בזמן הקרוב, מכיוון שההצעה חייבת לעבור מסלול חקיקה מלא, שצפוי לקחת כמה שבועות, זאת בזמן שהדד-ליין קצר עד מועד הבחירות הנוכחי בתחילת אוגוסט.

לא הפעם הראשונה
החלטה של השר מלכיאלי הגיעה בשל עתירת 'נציגות בתי הכנסת הציוניים' ועמדת משרד המשפטים, המעלה חשש לפגיעה בטוהר הבחירות בשל הסמיכות של הבחירות לרבנות הראשית לבחירות המקומיות.
בעקבות ההחלטה, כהונתם של הרב דוד יוסף והרב דוד לאו כרבנים ראשיים תוארך, והם יכהנו בתפקיד 10 שנים וחצי.

נזכיר, כי זו אינה הפעם הראשונה בה כהונת הרבנים הראשיים מוארכת בשל סמיכות לבחירות המקומיות, וגם בתקופת כהונתם של הרב שלמה עמאר והרב יונה מצגר, הוארכה בשל הסמיכות של שתי מערכות הבחירות.





תגובות
מה לחראדים ולבחירות לרב הראשי לישראל? הוא כלל לא נועד עברם.
הרבנות הראשית לכל שומרי התורה... אנו סבורים כי להבדיל מהבדצי''ם המתבדלים, שצצו לרוב על פני האדמה, הרבנות הראשית לישראל מיועדת לכלל שומרי התורה. כך היה חזונו של הרב קוק שכיהנו לצידו רבנים חרדים מובהקים כמו הרב פרנק הרב ברנשטיין ועוד, וכך יהיה בעזרת השם גם בעתיד...
בחירת הרבנים הראשיים כתבתם הרב דוד יוסף במקום הרב יצחק יוסף
כח היחוד מהווה מסתור מחושך הגלות ומאיר לחוסים אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. אִם חֹשֶׁךְ עוֹבֵר עַל הָעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, "חֲבִי כִמְעַט רֶגַע עַד יַעֲבוֹר זָעַם", שֶׁכֵּן אַתָּה רוֹצֶה שֶׁיַּעֲבֹר מִצַּד אֶחָד לְצַד אַחֵר בָּעוֹלָם הַשָּׁפֵל הַזֶּה, עַד שֶׁיֵּצֵא מִמֶּנּוּ לְגַמְרֵי, וְנֶאֱמַר בּוֹ, "כָּלָה עָנָן וַיֵּלַךְ", וַיֵּלַךְ דַּיְקָא, וְכֵן אָמַרְתָּ, "חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם". הֲרֵי יֵשׁ לָנוּ מִסְתּוֹר לְהִסָּתֵר בּוֹ, כֹּחַ יִחוּדְךָ, בּוֹ, "וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ אֶחְסֶה עַד יַעֲבוֹר הַוּוֹת", וְלֹא יַחֲשִׁיךְ עָלֵינוּ חֹשֶׁךְ זֶה, אֶלָּא, "כִּי אֵשֵׁב בַּחֹשֶׁךְ יְהֹוָה אוֹר לִי", שֶׁזֶּה כֹּחָהּ שֶׁל תִּקְוָה שֶׁנֶּאֱמַר, "וְהַבּוֹטֵחַ בַּיְהֹוָה חֶסֶד יְסוֹבְבֶנּוּ", "חָנֵּנוּ יְהֹוָה חָנֵּנוּ כִּי בְךָ חָסָיָה נַפְשֵׁנוּ", כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹצִי