חוק האפלייה

רוטמן בעד אפליית להט"ב: "אם הדבר מנוגד לאמונתו"

שמחה רוטמן ואורית סטרוק, חברי הכנסת מטעם הציונות הדתית, מביעים תמיכה באפשרות לאפליה ממוסדת במתן שירותים לאזרחים: "אסור לכפות על רופא לתת טיפול"

עו"ד שמחה רוטמן, חבר הוועדה לבחירת שופטים (יונתן זינדל, פלאש 90)
עו"ד שמחה רוטמן, חבר הוועדה לבחירת שופטים (יונתן זינדל, פלאש 90) | צילום: שמחה רוטמן (צילום: יונתן זינדל, פלאש 90)

נמשך הסערה סביב כוונת הקואליציה לקדם חוק שיאפשר לבעלי עסקים להפלות מתן שירותים על רקע "אמונה דתית", וכעת חברי הציונות הדתית מחריפים את הטון.

בראיון לכאן רשת ב', התייחס ח"כ שמחה רוטמן לסוגייה הנפיצה והביע תמיכה בכך שייאסר לעסקים פרטיים לארח חברי קהילת הלהט"ב. לשאלה האם בעל מלון יוכל לסרב לארח הומואים, ענה רוטמן: אם הדבר מנוגד לאמונתו ופוגע ברגשותיו הדתיים, כן."

מוקדם יותר אמרה השר המיועדת אורית סטרוק כי היא "כל עוד יש מספיק רופאים אחרים שיכולים לתת שירות – אסור לכפות על רופא או רופאה לתת טיפול שעומד בניגוד לעמדתם הדתית".

סטרוק ורוטמן (יונתן זינדל/פלאש 90)

סטרוק הוסיפה: "אני רוצה להגיד על עצמי, גם על חבריי הטובים, יש לי חברים שהם להט"בים. אני לא מנכרת אותם ולא שונאת אותם. אנחנו מגיעים לפעולות ספציפיות שהן אסורות על פי ההלכה. לא רק שאני אמכור להם במכולת, אני אארח אותם בביתי ואגיש להם ממטעמיי. אין כאן שום ניכור כלפי אדם. אבל יש פעולות מסוימות שהן לטעמי אסורות, ולאו דווקא לגבי להט"ב, אלא גם לגבי עץ אשוח, חג המולד וכדומה".

קלמן ליבסקינד: רבנים בציונות הדתית הפכו לסכנה חינוכית

"ככה זה חופש"

מאוחר יותר צייץ ח"כ רוטמן תגובה לביקורת וכתב: "נעשה את זה פשוט. חירות פירושה שאנשים יכולים לעשות גם דברים שאני לא אוהב. חופש ביטוי אומר שאפשר להגיד גם דברים לא נחמדים על דתיים, על ערבים או על להט"ב."

((צילום: הדס פרוש/ פלאש90))

"חופש העיסוק אומר שאדם יכול גם להתנהג לא יפה ללקוחות, ולהחרים או לא, וקהל הלקוחות יעניש אותו, או לא. ככה זה חופש. מזעזע, נכון?"

תגובות

63
36
אזרחית מלאת בושה
25.12.22

מי שמזעזע זה אתה. יהודי, משפטן. דוקטור. ממש אור לגויים.

1
חריף
25.12.22

ומה עם רופא שמתנגד לטפל בפרזיטים ? מי יטפל בהם ?

2
תתחילי לארוז גויה עלובה מקומך אצל פוטין
25.12.22

גויה כמוך פחות מעניינת סעי חזרה לרוסיה יד מיכם גויות מעל ומעבר,

3
ומחר
25.12.22

רופא לא ירצה לטפל ברוטמן כי הגזענות שלו מנוגדת לערכיו של הרופא ומחרתיים לא יטפל רופא מסיבה אחרת תגיד לי רוטמן , אתה אמיתי ? אם כן אין לי מילה אחרת אתה חולה במחלה סופנית. שנאה שנאה שנאה אין קשר בינך לבין יהדות

35
דוד
25.12.22

אחלה רוטמן מה הבעיה לא הבנתי. לא רוצה שיעשו חתונה של הומואים אצלו באולם מה הבעיה?

1
לדוד
25.12.22

מה תגיד אם מחר יגיד בעל אולם אני לא מחתן מתנחלים כי הם גזענים ומקיימים אפרטהייד תצרח כמו שרק ימניים חשוכים צורחים .על אפלייה וגזענות חבל שלא הסתכלת על הגיבנת שלך ורוטמן הטיפש לא חשב מה הוא מוציא מפיו

34
אלי
25.12.22

יש לכל אחד זכות לפעול על פי ערכיו בעל אולם שרצונו להפעיל את אולמו על פי ערכים שהוא מאמין זכותו. האולם הוא שלו ולא של המדינה. זכותו להגיד שאינו רוצה שבנכסיו ישתמשו אנשים שאינם פועלים לפי ערכי התורה

1
רופא
25.12.22

אתה סתם מפגר עם תעודות חלול

2
בן עקיבא
25.12.22

כך יוצרים אנטישמיות וסכנות ליהודים כשתזדקק חלילה לרופא ,שלפי ערכיו הוא אינו מטפל ביהודים ,בחו"ל או בארץ- מה תומר אז ?שזו זכותו ?!!!

3
ענת
26.12.22

ברפואה ממש אבל ממש לא. זה מדרון חלקלק שכבר החל כשיש רופאים שסירבו לטפל באנשים שלא הזריקו לעצמם חומר ניסיוני שהוגדר בטעות כ"חיסון". זה יאפשר לרופא לא לטפל באדם שמן או מעשן כי הם "לא דואגים לבריאותם" וכו. סולם הערכים המוסרי האישי של רופא אינו שיקול ואסור שיהיה שיקול בעת הטיפול בחולה.

4
יפאו"ר
26.12.22

בין סירוב כולל לסירובמ לפעולה המנוגדת להלכה אם בעל אולם יסרב להשכיר אולם ללהט"ב לשם אירוע המותר ע"פ ההלכה, כגון יום הולדת או מסיבת גיוס וכיו"ב - הרי זו אפליה פסולה. אך אם האירוע אסור ע"פ ההלכה, כגון נישואין חד-מיניים, הרי זכותו של נותן השירות לסרב ליטול חלק במה שאסור על פי דתו. וכך יכול בעל אולם מוסלמי לסרב לקיים אצלו אירוע שבו שותים יין, ובעל אולם נוצרי יכול לסרב לקיים אירוע ביום ראשון, שהוא יום השבתון הדתי שלו.

5
יפאו"ר
26.12.22

לגבי אירוח בבית מלון אורית סטרוק דיברה על פעולה של סיוע לאיסור הלכתי, בעוד שרוטמן דיבר על אירוח בבית מלון. ויש מקום להבחין, שכן אין בעל המלון אמור לבדוק אפ שני האנשים השוכרים חדר הם 'זוג נשוי' או סתם זוג חברים.\ שבעצם התייחדותם אין איסור הלכתי. בעיה הלכתית יכולה להיווצר בהשכרת דירה לזוג, ששם אמור המשכיר לדעת ששוכריו מהווים 'משפחה'. ובקיצור|: יש להבחין אם הפעולה אסורה הלכתית או לא.