לכולנו ברור שצריך לשוב בתשובה על חטאינו בערב יום הכיפורים, אולם היצר הרע הוא טיפוס מתוחכם: עם הזמן למד הוא כיצד לעקוף גם רצון טהור מעין זה.
המשוטטים בשלל הווידויים בתקשורת וברשתות החברתיות ביחס לשנה החדשה, אולי שמו לב שרבים שם מתנדבים להכות על החזה של האחרים: להתריע על "עוולות חברתיות" במדינת ישראל; להתנצל "בשם הציבור" על "שלא עשינו מספיק" ביחס לנושא זה או אחר; ובכלל – כמיטב המסורת הפרוגרסיבית – לצייר את החברה שבה אנו חיים כמושחתת ואילו את עצמם כ"מוכיחים בשער".
הווידוי נאמר אמנם בלשון רבים – "אשמנו בגדנו" – מפני ש"לעולם ישתף אדם עצמו עם הציבור" (ברכות ל, א); אדם צריך לראות את עצמו כחלק מהכלל ולא כפרט מנותק, אולם אין הכוונה להאשים את הציבור אלא להתמקד בעוונות הפרטיים שלי (וגם אותם בצנעא בלי לגרוף עליהם לייקים). זו הסיבה שתנועת הגוף שמלווה את הווידוי היא הכאת אגרוף על החזה – המקבילה הקדומה להפניית האצבע של האדם רק כלפי עצמו.
ביום הכיפורים תשפ"ג עדיף להתמקד בטוב שקיים בסביבתנו, ולהאיר בזרקור – רק לעצמנו מול בורא עולם – במה אני צריך להשתפר.
גמר חתימה טובה.
תגובות
יישר כוח לרב לכל המתקשים על תשובה זו-תפעילו את ההגיון הפשוט והבריא. יש משמעות והשלכות למעשים של אדם. במיוחד אם חמורים כאלה. לרצות עונש בכלא זה אכן מחיר שאדם משלם אבל חוץ מלשלם על פי החוק עליו לעשות תשובה. חוץ מתשובה כלפי שמייא, ובעיקר בנזק ציבורי כזה, על אדם זה להוכיח לחברה שהוא מתחרט והוא רוצה להשתנות, לפתוח דף חדש. אם יעשה זאת, על אף הקושי העצום, נשתדל לקבל אותו ולתת לו הזדמנות כחברה. שהרי מעשיו הנוראיים לא נמחקו מנפשותיהן של הנפגעות ונפשם של כלל הנפגעים מסביב. אם נקבל אדם שעשה עבירות חזרה לציבור בלי שיעשה תשובה- נכשיר עבירות ופגיעות נוספות בכך שיקומו עד אנשים שידעו כי החברה תקבל אותם בלי שיצטרכו להודות, להתנצל ולהשתדל לתקן. כאילו הכלא מאפס הכל.. זה יהפוך להיות סיכון משתלם. עם נפלא וקדוש יש לנו. וכמו שהוא רוצה לקבל שבים בתשובה, כך הוא רוצה לשמור על שאר האנשים ולמנוע פגיעות נוספות
תגובה זו נכתבה כאן בטעות. היא מיועדת לכתבה על דברי הרב שמואל אליהו
בדיוק מה שאתה עושה במאמר הזה...
מדוע אתה תוקף את הפרוגרסיבים? ועוד בערב יום כיפור