צפו: קצר על הפרשה | אני או הוא? מי קובע מה קורה? - סרוגים

צפו: קצר על הפרשה | אני או הוא? מי קובע מה קורה?

מה הקשר בין התוכחה של משה ליהושע שמקנה לו, לבין הרצון הפנימי שלנו, ואיך בכלל אפשר להקריב את הרצון הפנימי שלנו לזה האלוקי? הרב יששכר היימן בסרטון קצרצר לפרשת השבוע. צפו:

צפו: קצר על הפרשה | אני או הוא? מי קובע מה קורה?
  (צילום: שאטרסטוק)

פרשת בהעלותך: במסכת אבות רבן גמליאל מציב לנו רף מוסרי ערכי ודתי מאוד גבוה – "עשה רצונך כרצונו", לא רק "בטל רצונך מפני רצונו", לא רק התבטלות לרצון האלוקי, אלא "עשה רצונך" – תהיה אדם עושה, פועל, עם רצון אקטיבי, אבל הרצון האקטיבי הזה צריך להיות כרצון הבורא.

הדרגה הגבוהה הזו הגיעה לידי שלמות בפרשת השבוע.

בסוף פרק ט נאמר "על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו", הקב"ה הוא זה שקבע האם העם חונה או נוסע, כידוע. אבל בסוף פרק י' נאמר "ויהי בנסוע הארון ויאמר משה", "ובנוחו" של הארון, "יאמר" משה… מפה נראה שדברי משה הם שקבעו האם הארון נוסע או חונה.

אומר הרש"ר הירש, שיש פה חיבור מושלם בין הרצון והאמירה האקטיבית של משה, לבין הרצון האלוקי. משה רבנו הביא לידי שלמות את "עשה רצונך כרצונו", אבל העם היה רחוק מכך עד מאוד "ויהי העם כמתאוננים רע באזני ה'", עם ישראל ממש לא היה בדרגתו של משה.

עוד באותו נושא

זמני כניסת שבת ויציאת שבת פרשת בהעלותך תשפ"ב

ייקחו לעם ישראל עוד מאות ואלפי שנים, עד שבאיזה חזון עתידי, משיחי, רחוק יגיע לדרגה שכולם יעשו את רצונם כרצון הבורא.

ניתן להוסיף על דברי הרש"ר הירש, שהדבר רמוז בהמשך הפרשה. אומר משה ליהושע "המקנא אתה לי? ומי יתן כל עם ה' נביאים, כי יתן ה' את רוחו עליהם", אומר משה הלוואי שכולם יהיו נביאים, וכולם יהיו בדרגה השלמה שה' נותן את רוחו עליהם, ונוצרת זהות בין רוחם לרוח ה', שנהיה עם רצון אקטיבי פעיל הזהה לרצון ה'.

ועד אז נמשיך להתאמץ לכוון את רצונותינו לרצון ה' עד כמה שניתן.

מצאת טעות בכתבה? התוכן בכתבה מפר זכויות יוצרים שבבעלותך? נתקלת בפרסומת לא ראויה? דווח/י לנו
תגובה חדשה * אין לשלוח תגובות הכוללות מידע אסור, לרבות דברי הסתה, דיבה ולשון הרע. נפגעת מתגובה? דווח לנו
2 תגובות - 2 דיונים מיין לפי
1
הרב לא ענה...
רוני ש. | 11-06-2022 23:17
הרב לא ענה לשאלות בכותרת : 1 מי קובע אני או הוא ? 2 איך אפשר להקריב את הרצון הפנימי שלנו לזה האלוקי ? חבל..
2
לעולם אין יכול האדם לעשות רצונו כרצון בוראו
משה אהרון | 13-06-2022 9:24
אלא שהוא מצווה לקיים עשה. שמתוך שהוא מקיים את העשייה הנכונה התוצאה תהא מפגש רצונות אם כן עשה טוב שמתוך כך יתכן מפגש הרצונות . משה אהרון