פרשת תרומה: בחנוכת בית המקדש הראשון שלמה המלך בתפילתו הארוכה מקבע את בית המקדש כמרכז התפילות העולמי, וכידוע, מאז עד היום בכל העולם מתפללים לכיוון ארץ ישראל, בארץ ישראל לכיוון ירושלים, ובירושלים לכיוון הר הבית, ובכותל צריכים להתפלל באלכסון, כ-45 מעלות שמאלה, לכיוון המקדש, לאותו מקום ששלמה קובע כמרכז התפילות, לאבן השתיה.
אך אבן השתיה, עם כל קדושתה, איננה מספיקה. אומרת התורה "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", צריך את בית המקדש מעל אבן השתיה על מנת שתהיה השראת שכינה.
אבל האמת היא שגם זה לא מספיק, כי בתוך בית המקדש צריך גם את הארון עם הכרובים על מנת שתהיה השראת שכינה. ומה יש בארון? – אומרת התורה "ונתת אל הארון את העדות אשר אתן אליך", בתוך הארון ולידו יש את הלוחות, שברי לוחות וספר תורה בכתב ידו של משה. אם כן, התורה היא מרכז הארון, והוא מרכז קודש הקודשים, וקודש הקודשים עם אבן השתיה מהווים את מרכז התפילות, יוצא שמרכז ההוויה הרוחנית שלנו מסתובבת סביב התורה.
אבל האמת היא שגם זה לא מספיק, התורה מסיימת את פרשיית הארון ובנייתו במילים "ונועדתי לך שם, ודברתי אתך מעל הכפורת מבין שני הכרובים אשר על ארון העדות", הקב"ה מדבר עם משה מבין שני הכרובים.
אומרים רבי יהודה הלוי בכוזרי, ורבי יוסף אלבו בספר העיקרים, שלא רק נבואת משה יוצאת מבין שני הכרובים, אלא הנבואה לכל הנביאים נבעה מבין שני הכרובים, שם זה כביכול הפה של הקב"ה.
זאת אומרת שהחיבור העמוק שלנו לקב"ה נמצא בנבואה, ביכולת לשמוע את דבר ה'. כבר אלפיים וחמש מאות שנה אין נבואה, אבל אומר הנביא יואל "והיה אחרי כן אשפוך את רוחי על כל בשר, ונבאו בניכם ובנותיכם", חלק מהותי ביותר בתהליך הגאולה הוא חזרת הנבואה, וחזרת היכולת לשמוע את דבר ה'.ולוואי ונזכה לכך במהרה.
הדרך עוד ארוכה ארוכה קלעי החצר - בין חבלי גאולה - לגאולה ================================. לא נעים . אבל כל עוד תודעת המזבח קיימת. סימן הוא שאנו בפיגור של עקירת שורש הרע בעולם הרע בדמות הרע יותר - רצח בני האדם. שלא בכדי שהמזבח נדחק לחצר המשכן ש"חצר" - אותיות "רצח" ויש בה מן ה"פריצות" וכך גם "קלעי החצר" באים לגדר בתודעתינו את הפוטנציאל הסמלי לרצח - את המזבח .. לא . ! בבקשה - אל תזדעזעו ! גם מהמשך הדברים הבאים : הרעיון כאמור נוצק כבר בראשית - בעקדה . שם בעקדה התברר כי גם האדם המאמין ביותר אברהם לא נגאל מתודעתו של המזבח כבסיס אפשרי לקורבן אדם. וביקש לשחוט את בנו על המזבח. משמלאך נאלץ לעצור בעדו. נולדה לו בו ברגע כפשרת ביניים האלטרנטיבה הפחות גרועה הקרבת אייל שנאחז בסבך . [גם הקרבת בעל חי הוא "סבך"] והנה בחצר היה גם הכיור - כיור הרחצה. ושוב אותיות "חצר"