הרב אלי סדן חושב שעל ישראל למנוע העברת חיסונים לעזה. הוא כותב באופן פומבי לראש הממשלה נתניהו, וקורא לו לכרוך העברת חיסונים בשחרור גופות החיילים אורון שאול והדר גולדין. הרב סדן שוכח על הדרך את החיים, אברה מנגיסטו והישאם א-סייד, הנמצאים בשבי החמאס, אבל אני יכול בהחלט להצטרף לקריאה ולתקווה להשבת חללי צה"ל לקברם.
העיקשות והרשעות של חמאס מצד אחד, לא יכולה להצדיק עיקשות ורשעות מצידנו. אברהם אבינו התקוטט בוויכוח חסר תקדים עם אלוהים, כדי לוודא שאם יש עשרה צדיקים בקרב אנשי סדום ועמורה החוטאים, הוא לא ימטיר אש וגופרית על עיר החטאים.
קל להיות בין הקוראים ל"כח". קשה הרבה יותר לעמוד, כמו אברהם, מעברו השני של הנהר. המצב בו נגזור המשך מגיפה וסכנה לשני מיליון איש, בשל הפרת זכויות האדם מצד החמאס, איננה סבירה ואיננה עומדת בשום קנה מידה ערכי, אנושי ויהודי.
למעלה מ-200 רבנים חתמו על קריאה, שיזמנו ב"רבנים לזכויות אדם", לטובת אחריות ישראל לחיסונים לפלסטינים בגדה ובעזה. הקריאה נשענת על האחריות שלנו לפלסטינים שחיים תחת שליטה צבאית וכיבוש ישראלי ביהודה ושומרון, ותחת מצור ושליטה כוללת במרחבי האוויר והים ברצועת עזה.
המשחק של טירפוד מדינה פלסטינית וסיפוח מחד, והתנערות מאחריות לחיי מיליוני פלסטינים מאידך, לא מתכתב עם האמת. המחויבות של ישראל לאמנות בינלאומיות, שמנסות למנוע את הקטסטרופה של מלחמות העולם, לא יכולה להישבר במחי יד.
גם בגישת "עניי עירך קודמים" עומדת הקריאה לחיסונים בעזה, בכבוד. התנערות ישראל מבריאות הפלסטינים יכולה להביא לפגיעה בישראלים רבים. כפי שאמר משה בר סימן טוב, בזמן שכיהן כמנכ"ל משרד הבריאות "הגדה, עזה וישראל הם יחידה אפידימיולוגית אחת". או במילותיו של פרופ' בני ברבש לאחרונה "יש לנו חובה מוסרית לדאוג שהפלסטינים יהיו מחוסנים. אנחנו חיים ביחד, אם אנחנו נחסן את עצמנו ושם לא יהיה חיסון, יתפתחו שם מוטציות שיגיעו לפה. שתי מדינות עם מחלה אחת".
עשרות אלפי עובדים פלסטינים מגיעים לישראל מדי יום והאוכלוסיה הישראלית והפלסטינית מעורבת ומעורבבת, גם מעבר לקו הירוק. מגיפה אנושה ברצועת עזה יכולה להביא, בתורה, לקריסה מוחלטת של השירותים המדולדלים ממילא ולאסון הומניטרי שיחייב התערבות עמוקה בהרבה של ישראל, במחיר כלכלי ובמחיר סיכון חיי אדם רבים.
מבצע החיסון הישראלי המרשים, לא יהיה שלם ללא סיוע ואפשרות להעברת חיסונים לגדה ולעזה, למליוני פלסטינים שמתמודדים עם המגיפה באמצעות שירותי בריאות חסרים ולקויים.
כל אלו מחדדים את העובדה שהקריאה של הרב סדן ודומיו היא קריאה מסוכנת, שלא נשענת על אחריות ועל יסודות של כבוד לצלם האלוהים בכל נברא.
הרב סדן מתעלם לגמרי מהציווי "ואהבת את הגר, כי גרים הייתם בארץ מצרים". אסור שהכאב שלנו על צער משפחות שאול, גולדין, מנגיסטו וא- סייד, יביא אותנו לעיוורון מוסרי כל כך מרחיק לכת.
=======
אבי דבוש הוא פעיל סביבתי, חברתי ופוליטי. משמש כמנכ"ל שומרי משפט – רבנים למען זכויות האדם.
תגובות
כשאין 10 צדיקים בסדום אברהם מודה שהופכים את סדום , שיחפש 10 צדיקים בעזה ... חוצמיזה לא הבנתי אם הוא מנסה להתיפיף או לדאוג לעצמנו על ידי "שכל החטיבה האפידמיולוגית תהיה מחוסנת"
כל זמן שיש מלחמה עם אומה, אין רחמים עליה הטרוריסטים בעזה באים מתוך אומה, בתמיכת האומה. זו אומה של אוייב , ששפכה ושופכת את דמנו באכזריות. זו אומה שראשיה מחזיקים את חיילנו, והכול הכול בתמיכת האומה האכזרית הזאת. אין פה אומה סתם שחטאה לפני ה', אין פה יחידים בפני עצמם, אין לנו עסק עם אחמד הפרטי. יש לנו מלחמה עם אומה אכזרית זו (שרוב מכריע של הפרטים בה -תומכים ולוקחים חלק במלחמה ובאכזריות), וכול זמן שזה המצב, אנשים כמו אבי דבוש "הרחמן" - מחלישים את המאבק ברוע, ו"מתאכזרים" לעם ישראל, מתאכזרים כפשוטו - גם למשפחות השכולות.
אתה טועה ומטעה דבריו הם של היגיון לוגי ולא של מיתלהם שלא מבין מה הוא רוצה להעביר,איזה מסר אתה מנסה להעביר לא ברור אבל דברי טעם של אבי דבוש הם הגיוניים,ואין כאן רחמנות,פשוט דאגה לעם היושב בציון שאים המצב יתדרדר שם זה ישליך עלינו וכולנו נשלם את המחיר של המגיפה שתישתולל בעזה,
לפיני הבנת הנקרא: במאמר 2 ענינים שמתערבבים - 1. ההשלכות על העם בציון. 2. שיקול מוסרי. אני התייחסתי רק לפן המוסרי.
יישר כחך אני תומכת בעמדה של אבי דבוש בחם. אין להעניש את תושבי עזה בבריאות. מה גם ששלומם תלוי בשלומנו. המאבק על השבת החטופים והנעדרים חשוב ומקודש, אך לא צריך להיעשות על ידי החזקת אחרים כבני ערובה.